茶花女读后感1500字
读后感不一定是读书的感想，但需要具备对所读内容进行深入思考和领悟的能力。优秀的茶花女读后感1500字是什么样的？下面给大家带来茶花女读后感1500字，供大家参考。
茶花女读后感1500字篇1
一次偶然的机会，我听到了茶花女这个名字。心中猜想这位女主人公的模样，她会是纯洁、高贵的吧?否则怎么会与洁白的茶花有关呢?在读过后才明白其中的真谛。
这是法国著名作家小仲马笔下的一部爱情悲剧。玛格丽特·戈蒂耶是十九世纪巴黎上流社会的社交明星，拥有超凡美貌与非凡智力的她是富贵子弟们追逐的对象。自从与青年阿尔芒相识后，阿尔芒的真诚与专一令她深深感动，两个人倾心相爱。随后他们远离巴黎，在郊区过起了朴实无华的生活。这时阿尔芒的父亲为了家庭的声誉请求玛格丽特离开阿尔芒。为了成全阿尔芒家庭的幸福，她选择了离开。而不知内情的阿而芒却一再给玛格丽特种.种侮辱。面对爱情与生活的沉重打击，她对人生更加心灰意冷。当阿尔芒得知真相后赶到玛格丽特身边时，她因为贫病交加，身心俱伤，孤独的死在乐自己的家中。
在人们眼中，她的生活是糜烂的，整日过着放荡的生活。她可以被称为是卑微的、放荡的，“妓女”这个字眼充斥着大家对她的排挤与偏见。
但在另一方面，玛格丽特却是无助的，她本是一位贫穷的乡下姑娘，来到巴黎谋生却不幸落入风尘，染上了挥金如土的恶习。所以她不停的寻欢作乐麻痹自己。我想，她的内心也是厌恶这种生活的，只是由于种.种原因无力自拔，无法自己掌握自己的命运。在当时，法国社会中的妇女是受压迫的，所以说她是无助的。
而她心中那片仅存的净土，在认识阿尔芒后，真真正正的被爱情所开垦。过惯了奢侈生活的她为了自己向往与追求的爱情不惜放弃名利，与心上人过起了平静的日子。她也是个普通的女孩，拥有自己的梦想，想得到属于自己的爱。但这份爱不多久又给她以沉重的打击，当阿尔芒的父亲让她离开阿尔芒时，我可以想象到她会是多么痛苦啊!她还是牺牲了自己，成全了别人的幸福。因为善良，注定了她的悲剧性结局。在阿尔芒不知内情时，他误认为玛格丽特背叛了他，所以找来新的情妇并对玛格丽特百般讽刺与侮辱，而为了守住诺言，玛格丽特忍受着难以想象的痛苦也不愿说出真相。
在我看来，只有拥有无限博爱、宽容无私的人才会这么做，玛格丽特做到了。我敬佩她的坚韧与无私。
这部作品中最让我难忘的就是在临死前的日子里玛格丽特所写的日记了。那是她在书写自己的心情，其中有这样几句：难道在我死以前您就不会回来了吗?我们之间的关系就如此永远完了吗?我似乎觉得只要您来了，我的病就会好的。可是病好了又有什么用呢?
这无疑是最悲苦的呻吟了，在贫病之时，是需要人照顾与安慰的，她却得不到这种关怀，唯一使她支撑着活下去的是她对往事的回忆与对阿尔芒至死不渝的爱。
玛格丽特·戈蒂耶这个痴情的可怜的姑娘死了，在那个寒冷的冬季，无情的城市。一直到死，她也没有得到片刻的自由与安宁。我深切的同情她。
集快乐、忧郁、纯真、无私、放荡于一身的玛格丽特，带给我强烈的震撼。我认为，我们不能仅从某个方面去判断一个人的本性。玛格丽特确实是个值得人们去追忆的女子，为了维持奢侈的生活，她不惜牺牲了自己的自由;为了纯洁的爱情，她不惜牺牲了自己优越的生活;为了阿尔芒及他家庭的声誉她又牺牲自己的爱情。正像书中所说：她的生命已经不属于她自己了。
玛格丽特没有纯洁的身体，却有一颗纯洁的心灵。而在现实社会中，那些身份显赫，被我们认为“值得尊重”的人，却缺少一颗纯洁的心灵。即使是这样一位沦落风尘的女子，也显示出了人性的高洁。就如同那阳光中洁白耀眼、释放着浓郁香气的茶花，玛格丽特散发着她人格的魅力、生命的光辉。
我在这里对她表示真挚的怜惜与崇敬，愿她在遥远的天国中安息……
茶花女读后感1500字篇2
在人类历史发展的漫漫长河中，爱情始终是一个最为频繁所被人提及和讴歌的对象。无论是散文诗歌，还是戏曲小说，古今中外都大量的记述了这方面的故事。在中国比较有名的爱情故事有范蠡与西施、司马相如与卓文君、孔雀东南飞、梁山伯与祝英台的故事;在国外有罗密欧与朱丽叶、安娜卡列琳娜、简爱等的故事。这些爱情故事或悲或喜，给我们现代人留下了很多启示和回味的空间，同时，也促使我们反思和借鉴。
关于爱情，不同的历史时期，不同的人文背景，不同的宗教风俗都有各自的观念认知。但总的来讲，不论哪个民族，哪个时代，哪种宗教，人们对伟大的爱情都会给予充分的肯定和褒扬，在这一点上意见基本上是一致的。而既然大多数人都赞美和讴歌伟大的爱情，同情为了爱情而选择牺牲的主人公，却为何还会有这么多的爱情悲剧发生呢?对于这一点，古今中外，无一例外都是因为传统和世俗，保守与激进的对抗所引发的。
梁山伯与祝英台的悲剧是因为出于家庭门第的原因，祝英台虽与梁山伯同窗三年，感情弥笃，但却被嫁给了太守之子马文才，最后双双以死殉情;罗密欧与朱丽叶是因为两个家族之间互为世仇，两个年轻人相爱却无法冲破家族间因为仇恨而织就的世俗大网。即使时代发展到现在，其实我们很多的思维依然被这些传统的思维所限制，所束缚，为此，爱情的悲剧，人性的悲剧还依然不断的在发生着。
小仲马的《茶花女》从所表达的主题和思想方面来看，同文艺复兴以来众多作家所表达的思想基本上是一致的，即主张冲破传统思想的束缚，追求精神的解放。这一点西方的好多文学著作都是以此为根基进行创作的，如薄伽丘的《十日谈》勃朗特的《简爱》欧姆的《人性的枷锁》福楼拜的《包法利夫人》等等。
《茶花女》的故事情节与其他爱情故事的不同主要是在人物的选择上，书中的主人公茶花女(玛格丽特、戈蒂埃)是一个风尘女子，风华绝代，却又多愁善感，在多年的风尘生涯中，她早已对自己的人生失去了希望，如一片浮萍任凭命运的狂风暴雨、惊涛骇浪所左右，直到她遇到了男女人公阿尔芒，在他那里，她得到了真情，因而想为这份真情而改变自己的生活，走出风尘生涯而选择对爱情的忠贞。不幸的是，他们最终还是没有逃出世俗的枷锁，在阿尔芒父亲的极力阻挠下，玛格丽特。戈蒂埃为了阿尔芒的幸福选择了自我牺牲。阿尔芒在不知真相的情况下，对玛格丽特。戈蒂埃因爱生恨，做出了种.种报复行为，从而加重了其病情，最终导致玛格丽特。戈蒂埃消香玉损，因病离世。
从故事情节来看，这本书并不复杂，书的篇幅也并不太长，是一部只有十六万字的小部头著作。但他反映的社会现实，折射的社会环境却不由得不引人深思，即再美好的爱情在世俗和现实面前也会阻力重重，即使两人间真心相爱，彼此倾心，但在世俗和传统面前，终难一帆风顺，幸福圆满。
“但愿人长久，千里共婵娟”，这是古人对爱情的美好向往，也是所有有情人的美好期望。我们每个人在自己的生命里都会邂逅爱情，但真正能够有情人终成眷属的确实并不多见，虽然我们自己可以不在乎世俗的眼光，可以不在乎家庭门第，但根深蒂固的传统世俗思想，思维习惯却依然在深深的束缚着人们的思想和行为，从而制造着同茶花女的故事一样的悲剧。
一部《茶花女》让我们认识了爱情的伟大，也让我们认知了爱情的真谛。牺牲精神是造就伟大爱情的必然因素，但这种牺牲精神最终也会造成无法挽回的人生痛苦，所以从我个人来讲绝对不鼓励这种牺牲精神，因为牺牲就意味着放弃，牺牲就意味着将原本美好的爱情搞的支离破碎。离小仲马写这部伟大爱情故事的《茶花女》已过去了近二百年的时间，但现在重读，我依然会被其情节所吸引，依然会被书中的故事所感动，或许，这就是这部作品之所以伟大的原因吧!
茶花女读后感1500字篇3
妓女是一种职业还是一种称谓?不管它是职业还是称谓，都是一种与肮脏相提并论的东西，男人们讨厌它却又忍不住想靠近它，讨厌是从道义上来讲的，靠近是一种男子嗜色的本性;女人们厌恶它却又悄悄的模仿它，厌恶它是因为它的存在给她们的家庭带来了不幸，模仿它是想通过这样的方式来留住自己唯一的男人。
然而，古今中外，以妓女为主人公的文学作品不算太少，较为有名的有杜十娘、焦桂英、陈百露，有羊脂球、娜娜，也有茶花女。这些可悲的妇女，用她们的生和死控诉了她们所遭遇的时代之后，便像流星般的陨落了，同时，带走了人们对她们的轻蔑，留下了人们对她们怜悯和惋惜还有对她们的品质中的闪光点的尊敬，这个点就是她们以各种形式追求的解脱：从良也好，死亡也好，消失也好……
茶花女是一个高级妓女，生前应该是挥霍享乐、喝酒跳舞、要风得风要雨得雨了，以时下部分人“笑贫不笑娼”的标准来衡量，她应该算是成功女性了。但她却选择了死。对于她来说，死亡是一种清洁济，可以净化空气，也可以恢复人的记忆，并且还将让她的灵魂得以超生，所以死亡是值得庆幸的好事。那些曾经沾污过她的身子和灵魂的人得之她的死讯后，便可松下一口气来，因为她死了，她的死亡将那些人的丑恶和秘密一同带进坟墓中去了。如果她不是在正值大好年华的时候死去，到老时也得死去，但那时也许到她会集疾病与贫穷和唾弃于一身，带着肮脏的身躯和负罪的心灵而寂寞的老死。同样是死，年轻的死较之老了的死多了几分让人怜惜的成分。所以死是她最明智的选择。
第一次读《茶花女》时，还很年轻。那时也曾为她在年轻的时候就死去了而感到庆幸，当时我的想法同作者的一样，为这年轻的生命叹息着惋惜着，早一点死总比晚一点死少遭受很多世人的轻蔑，并且也不必为容颜老去生活无着而操心，可是随着岁月的流逝，我才发现，原来苍天对人的施予都是一样的，烟花女子也好，良家女子也好，只要是女人，命运都不会有太多的差别。张爱玲笔下的曹七巧就是一个良家女子，她被兄长以黄金为价嫁给一个垂死的差不多瘫痪了的人，并且为这个人生了两个孩子，婆家为让她安心侍奉丈夫，把她由姨太太一步扶为正室，从而锁定了她悲惨的一生。她的命运与茶花女的命运都差不了多少，不同的是读了曹七巧，感觉到一种女人无声的呐喊，读了茶花女，却是一种繁华散尽的悲凉。曹七巧的坟墓如今在哪里?没人知晓。随着岁月的流逝，她的姓名连同她的花容月貌以及她的悲惨身世都早已湮没在那些荒丘野蔓、黄土残碑之间了，而茶花女却因她那凄美的爱情而活了下来。成了那许许多多沉殁在历史尘埃中的同命运人中的幸运者。如果说妓女的衰老是她们的第一次死亡，那么女人的婚姻是否可以称为女人的第一次死亡?没有人去体慰过她们的悲伤，也没有谁真正怜惜过她们——哪怕是那些自认为是最怜惜自己的女人的男人。
“这种晚年没有一点点尊严，引不起别人的丝毫同情，这种抱恨终生的心情是我们所能听到的最悲惨的事情，因为她们并不是追悔过去的失足，而是悔恨错打了算盘，滥用了金钱。”这是作者对放荡生活的最终结局的预测或者经验之谈。妓女的晚年如果过得凄凉的话，或者是老天对她们曾经放荡奢侈过的一种惩罚;那么平常的小家女人呢?她们背负着因男人的放荡而造成的恶果，仍然过着被人鄙视的悲惨生活。一名妓女能以文字的形式在身体成冢后，栩栩如生地活下来，而她们的最后命运又会将是什么样的呢?没有人知道她们年轻时的美丽，也没有人会为她们苍老的背影感到叹息，她们如风如尘，来世一遭，却如同没有存在过……这充满悲凉色彩的命运之根源在何处呢?茶花女也罢，曹七巧也罢，她们都没有罪过，她们的不幸全在于她们不幸选择了做人，并且被上苍造就成一个女人。