关于苏东坡传的感悟
写读后感是一种文学创作，需要运用自己的语言和文学技巧来表达自己的感受和看法，这可以促进写作能力的提高。写好关于苏东坡传的感悟不是那么简单，下面给大家分享关于苏东坡传的感悟，供大家参考。
关于苏东坡传的感悟篇1
本书讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
林语堂的这本《苏东坡传》与其说是对苏东坡一生经历的评述，不如说是对苏东坡才华、品质、性情的歌颂。虽失了传记的客观，但使我们喜欢上这个人。全书读下来，深盼能有这么个朋友。说句不自量的话，虽然我与人家在层次上不止云泥之别，但在风格上，我也是这一类的。
苏东坡的才华令人钦佩，公心令人敬仰，但能让人亲近的是性情。他对一切都好奇，对一切都喜爱，在什么环境下都能自得其乐，跟什么人都能成为至交。虽然以前就知道苏东坡善于苦中作乐，但读到他以老迈之躯被贬海南，没有米饭，没有房子时仍然不禁惨然。虽然走过苏堤，但读到他亲自画图设计水道，设立中国第一所公立医院，仍然再次肃然。
我想，他大概是个存在主义者，他眼里的世界没有高下之别，只有体验、趣味。他爱这个世界的一切事物：诗文、工程、种田、煮饭……，也关心这世上的每一个人。他比杜甫更活泼有趣，比李白更悲天悯人，比张岱更善于在粗糙的生活中发现精致。
然而，整本书读下来，最令我震惊而久久无法平静的是这段并不起眼的话：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面，凝注新的事物情况，为千千万万的念头想法而难得清闲，时而欣喜雀跃，时而隐忧剧痛，因此觉得女人的宁静稳定，反倒能使人生在滔滔岁月之中进展运行而不息，感到纳闷难解。”
林语堂写这段话时只是在讲到苏夫人时感慨一下苏东坡本人的困惑，他本意并没有任何讨论男权主义、女权主义的意思，放到苏东坡那个时代，能注意到女性的美丽健康善良宁静沉稳对诗人的影响，已经是有一双发现美的眼睛了。苏东坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有风云变幻、奇特惊险的人生，他探寻自己的潜能，磨练自己的心性，发现生活的乐趣，在人生的长河里逐浪，那女人呢?女人的风云在哪里?女人的奇特在哪里?女人的长河在哪里?难道女人只能是美丽的、健康的、善良的、宁静的、沉稳的——添香红袖?
人啊，无论男女、美丑、贤愚，总该有自己的风云际会，有自己的驰骋凝注。我们可以做的事情，可以体验的乐趣，还有很多很多。性别、金钱、世俗眼光、相貌、身份、年龄……这都算个什么事儿?
关于苏东坡传的感悟篇2
近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏轼虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性;他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在
比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。苏轼做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。
个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏轼，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。
读罢全书，留给我最深刻的感触是“尘世是唯一的天堂”人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值!
关于苏东坡传的感悟篇3
用了一个月的时间把《苏东坡传》读完了，原谅我的才疏学浅，认识到读书的重要性也才是这几年的事情，所以也不敢夸夸其谈，只是在不断的提升自己，是自己成为更好的自己。第一次听说这本书是在公司的读书会上，会议的章程中有一项是每人向大家推荐一本书，公司的一位领导为我们推荐的就是林语堂所写的《苏东坡传》，通过他的推荐，让我了解了苏轼不是我之前认为的那个苏轼——只是一个诗人，小时候对诗人这个概念很模糊，认为诗人就是喝喝酒、写写诗，然后平时也没什么特别的事情，我完全忽视了当时的科举，他们也是为政一方的政治人物。第二次接触到《苏东坡传》是在看余秋雨写的《山居笔记》——苏东坡的突围，字里行间秋雨先生对东坡先生很是佩服，佩服他冲出重重围挡后坦然自若、淡泊静定。
读完全书，林语堂先生对东坡先生的概述很到位也很简练，我自己也想不到能用什么更简单的文字来提升。林语堂先生说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”寥寥数百字就把苏东坡的一生所为全部囊括，他最后才是诗人，在诗人的身份之上东坡先生更是一个有所作为、百姓信赖的从政者，是苏子由的好哥哥，是朋友能够推心置腹的知音。
林语堂对苏东坡的喜爱溢于言表，全书读下来每个字都透漏着这种喜爱，他喜欢苏东坡的生活态度。苏东坡坎坷一生，各处为人民奔走，一个正正把人民疾苦放在心上的人，无论多大的挫折，都改变不了他豁达、达观、自得其乐的生活态度。
苏东坡近乎高中状元，没考中的原因只是欧阳修误以为东坡的文章是自己的门生，为了避嫌，将其评为第二，不过这根本不足以遮盖东坡在文学上锋芒，欧阳修评价他的文章“喜极汗下，老夫当退让此人，三十年后，无人再谈论老夫”，要知道欧阳修在当时还是文学权威，门生遍地，同时欧阳修推荐苏氏兄弟二人参加制策，宋仁宗看了两兄弟的策论文章直呼“今天我已经给我的后代选了两个宰相”，足以能证明东坡在文学方面的造诣。
东坡并没有恃才傲物，他说自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，在他眼前没有一个不是好人。同时他一直努力为底层老百姓发声，为人民谋福祉，放到当代也是一个名声很好的从政者，为百姓建造医院，改善饮水，疏通湖泊，被贬黄州后成立救儿会，一生功德无量，用“不以物喜，不以己悲”描写东坡先生再合适不过。
东坡先生也是个普通人，在深陷“乌台诗案”，朝廷派人去抓捕他时，他也会害怕。他也会求“长生之道”，他所求之法不是强求，只是在修炼身心，她在惠州的书房叫“思无邪斋”，他相信纯洁的思想才是淳朴生活的基础，这也是他一生所信奉的宗旨。
苏东坡的浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不随死而亡。他的这股正气，一直持续了一千多年，直到现在，我想我们就应该学习他的这种浩然之气，纵使学不到这个高度，但起码也应该有一身正气。
关于苏东坡传的感悟篇4
风华是一指流沙，苍老是一段年华。
——题记
苏东坡先生是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者......林语堂老先生在后序中，也不断对苏东坡形象进行简单而真实的诠释，勾勒出苏东坡的面貌。
还记得“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”虽然在看《苏东坡传》前就听过王安石变法的故事，也知道王安石努力了很多，但还是逃不过最后失败的结局。对于王安石的为人，不甚了解。但通过阅读《苏东坡传》，我算是对王安石的为人有了一定的了解。
“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这三个不足是苏东坡对王安石评价的标识;苏洵大名鼎鼎的《辨奸论》便是用来暗讽王安石的。通过这两段评价，我们可以略略得知王安石是一个固执己见的人，当然，这一点评价证明不了什么，可王安石在朝廷上权倾一时的一些作为，再次加深了人们对他的印象：
他放任手下，私自将无能、阴险的下属吕惠卿，邓绾等提拔到重要的职位，利用各种借口将反对派中的中坚力量踢出权力中心，甚至反对派中还有几位曾经是他的至交好友，连他的好友都开始反对他，可见王安石在为人处事方面的行径有多么受人诟病呢。
的确，当时王安石一人权倾天下，苏轼在预料之中也就被贬出了京城。正是这机缘巧合之间，苏轼感觉无力报国，四处游山玩水，用书中的话说“这时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。”
此时，他达到了个人诗道上的巅峰，留下了一篇篇脍炙人口的佳作，怀着对胞弟的思念，他写下了水调歌头：明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年......当年他与自然融为一体时，写出了《吏隐亭》这样的词句：
纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。
昨夜清风眠北牖，朝来爽气在西山。
望云亭中，他写道：
阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。
出本无心归一好，白云还似望云人。
这一篇篇苏轼的巅峰之作仿佛又带着我们重温着当年苏轼被贬官时的悲愤之情，对兄弟的思念之情，对大自然的热爱之情......只有在此时的苏轼，才是真正的苏轼。
可无奈，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
而此时的苏轼，似乎早已料定生命当中会有太多的磨难，他也似乎准备好豁达地面对即将到来的任何一次政治风浪。你看，春风微冷，斜阳相迎;你听，雨住风停，是子瞻大人且行且吟啸：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
关于苏东坡传的感悟篇5
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰;遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连作者林语堂都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意;他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生。
苏东坡这样一个不出世的天才一生沉浮坎坷，王安石为首的革新派当权时，他因不满新政的弊端直言进谏而横遭排挤不得重用;司马光为首的保守派当政时，他为新法合理的.一面进行辩护却不见谅于旧党同样屡遭贬谪。终其一生，除了太后执政期间他真正握有短暂的实权外，他基本辗转于杭州、密州、徐州太守、黄州、登州、颍州太守、扬州等任地方官吏。晚年他还被远贬惠州乃至中国本土之外的琼崖海岛。
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。他的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
书中给我印象最深的几句话就是"苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”
关于苏东坡传的感悟篇6
苏东坡是一个天生的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心肠慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的秘书。
可以说，苏东坡的一生丰富多彩。他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极。他的文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性。
苏轼在四十岁以后半生漂泊不定，从显贵一直贬至卑微小吏，尝尽世间疾苦。贬谪途中的'苏轼也自嘲：有的不是学问，而是一肚子的不合时宜。
苏轼的“言”是出名的。曾经上神宗皇帝“万言书”，讥评时事，论辩是非，希望神宗改变变法的心意，不久就遭贬职。此时的苏东坡依然胸怀大志，大不了“行到水穷处，坐看云起时”。一时兴起，作诗几首，却被好事者诬陷，强加对君主大不敬的罪名，酿成一时轰动朝野的“乌台诗案”，身陷窘境，自己却不是很在意，四处游玩，四处写作，四处交友。以洒脱看待困境，以微笑面对人生。
人生充满了失败与挫折，你的态度决定你的人生。你积极对待，生活则充实、精彩、光明一片;如果你消极对待，生活则空洞、无趣、一片黑暗。
霍金在剑桥大学读研究生时，被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，全身只有三根手指能动，只能依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈;看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。
霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中，以微笑面对人生成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。
人生苦短，让我们像苏东坡、霍金一样以微笑面对人生，让我们的人生更加充实，更加精彩，更加光明!
关于苏东坡传的感悟篇7
看完以后，感觉跟以前看的林语堂的大家文笔不太一样，可能是翻译的问题，生硬，好多地方语句不太通顺，连南岳华山这种低级错误都会出现了，比如，“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。”这样的句子比比皆是，感觉好像是英文直接翻译过来的，严重影响阅读体验。
还有，个人以为叫传记之名，应尽量客观公正，不偏不倚，最好不要掺杂个人的感情色彩，以主观色彩选取对自己观点有利的史料来证明自己的观点，这个容易误导读者。
作者对王安石似乎怀有某种偏见，对他的大段描写有失偏颇。把王安石描写成了大肆打击异己，不择手段的政客。我觉得王安石与司马光两人都为公心，有理想，只是政见不同，德行操守毫无瑕疵，毋庸置疑。贬低一个来突出另一个有失偏颇。
任何一个作家要为苏东坡这么一个大众熟知的文人做传记都不是件容易的事，从被贬杭州开始，作者渐渐的剖析了苏东坡的诗书画，这一段个人很喜欢。
每到一个地方总能率性而为，找到自得其乐的方式，不怨天尤人，积极融入其中，真是天生的乐天派。疏通河道，建造苏堤，改造西湖，酿各种酒，幽默诙谐，赈济灾民，建立医院等等。
与退休后的王安石谈诗论道，对待迫害他的章淳也最终是宽容豁达的态度。与子由之间的兄弟情令人感动。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
他这六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上，湖州，杭州，黄州，海南都留下了他深深地印记，也写下了许多脍炙人口的诗词，他也许就是我们所说的认清生活真相后依然热爱生活的人。
他代表了中国古代文人的风骨，是无数文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了处庙堂之高忧其民，处江湖之远而忧其君，有伟大的人格和品格，坦然面对，淡然处之，诗词书画建筑水利农耕菜肴瑜伽医药涉猎广泛，流传至今，影响深远。
“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
在逆境中不意志消沉，保持一份乐观的天性不易，花开花落，云卷云舒，自然洒脱，没有这份心境，哪能融儒释道三家思想于一身呢?
正如作者说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的&39;，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
眼前一个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的洒脱不羁的形象缓缓的向我走来……
关于苏东坡传的感悟篇8
书是儿子初中时买的，帮他整理书桌，又翻出了，就拿来读。对苏东坡最深的记忆，是他的《念奴娇》：
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰;
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
但当我细细读完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意;他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生;他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。苏东破的一生饱经忧患，但他的人性却随时间推移更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
这本书，我前前后后共读了两月有余，每每睡前沉浸其中，感知他的情绪，与他同乐同悲。林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。