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看见读后感1500字

时间: 新华 读后感

通过写读后感,人们可以不断改进自己的语言表达能力,还可以帮助人们拓宽知识面,提升学识和素质。什么样的看见读后感1500字才算是优秀的呢?这里整理一些看见读后感1500字,方便大家学习。

看见读后感1500字篇1

杨绛教师曾说:“年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到之后才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。”

《看见》这本书是准备考研时合着考研书凑包邮费买的。书中讲了太多赤裸裸的社会现象,非典时期一线的医护人员们、相约服毒的少年们、因家暴而杀了丈夫的女囚犯们、行贿不成窘红脸的地方官员们、隐于夜色中的同性恋们、与记者一齐生活的妓女们......

一群群人儿犹如一堆堆的跳蚤掩藏在一袭华美袍子下,每人都顶着社会扣在他们身上的标签过活,但再不堪的标签背后都是一样深沉的生活和挣扎。这让当时的我越读越是疑惑不已。

看见,看见什么看见社会上的形形色色各阶层不可言说的伤与痛后,一个柔弱记者变得强大了

柴静的文字,犹如柔软的丝绸下藏着一把锋利的锐器,冷不丁地割一刀,又忽然递上一双有热度的手暖一暖。让我觉得这个世界,完美与真实是分裂的。

最近重拾起这本书,感受与之前又有些不一样。

书中讲了这么一个歌功颂德的故事。一位中学教师辞职在家,收了几个有智力障碍的孩子。故事中极尽教师对孩子们的付出与关爱。为孩子们批改作业、修订破损的作业本,还带孩子去吃麦当劳。

片子出来后,观众为之动容。可之后细问那位记录此片的记者,才知那位教师做这样的事是收钱的,价格不菲。故事的温度立刻被大打折扣。

质问记者“为啥不说教师收钱”记者答不上来。仔细一想,也不能怪那位记者。这是潜意识里的观念。歌颂一个人,就要捡好听的说,不好听的尽可抹去。这虽不是怪念头,却需要人时刻警惕。

旧思维定势没有错,却容易令人人云亦云,忘记了独立思考。柴静也特意向一位前辈请教,前辈说了一句话,“这是自然而然的事情,不需要强求,更不要变成强制”。

书中还讲到了崔永元做“口述历史”的事。崔叔叔说,《论语》是后人在孔子死后300年成书的。说的是不是孔子的事,还不必须。但,世世代代听心得,提高慢。做口述历史,就是直接想听孔子怎样说。

崔叔叔这一番话对与不对暂置一边。但这位“执拗”于真实历史的老主持在五十知天命的年纪,揣着心里的某处不安,离开新闻,到处筹钱,做《我的抗战》、《我的团长我的团》等等口述历史。不计较采访困难,不琢磨节目编排,为多采访一人,多整理资料,能够费时一个月甚至更久,只是想离真实的历史更近一些。

当大家都以为崔叔叔是要为一些耳熟能详的历史定论翻案时,崔叔叔又告诫起来,“重新对历史下一个结论,又可能误导一批人,我不想干这样的事。我期望五六十年后最终有一本被大家公认的书,大家认为它是真实的,仅此而已”。

新闻也好,书本也罢,无论是哪种媒介,究竟是重于供给真实信息,还是表达观点呢以我有限而浅薄的阅历来理解,无法定论。但作为一个读者的角度,无论它供给信息也好,表达观点也好,读者总是会不可避免地试图用自我的人生去感受、去思索。

我以往听过形形色色的讲座,总是这一“说法”应这一时代而生,再过一段时间,又一“说法”推陈出新。一家谈一家之言,有的是换汤不换药,有的确有几分道理。但,看多了,若忘记了自我的思考,必是眼花缭乱,分不清东西。

一莲教师和子复教师说,那里有“术”与“道”的智慧。

何为“术”我浅显地理解为“术”犹如盲人摸象。摸到鼻子,觉得大象是鼻子;摸到耳朵,觉得大象是耳朵......而“道”呢,就是一向在那里静静不动的大象。

“术”是通向“道”的途径,而“术”是“道”落地的载体。求“术”没错,但尽信“术”,还不如抛开“术”,就活在实实在在的生活里。

生活可不管你想要什么,不想要什么,它全然地给你。

书中有一句话总结,“别在生活里找你想要的,要去感受生活里发生的东西”。

认识这个世界,我们每个人都有自我的坐标。你在坐标系的哪个位置不是取决于你明白多少,而是取决于你真真切切地感受到多少。

看见读后感1500字篇2

二个多小时的排队,等待,花了40块又在现场买了那本{看见}。换来了你轻轻的点头,微笑着注视着我的眼睛,你说,谢谢。自始至终,你的嘴角都是上扬的。还是那件衣服,还是那样的声音,但我总算看见了你本人,我觉得足够了,这一切都值得。今天写下这篇柴静看见读后感。

18年前,你从这里开始,那时你还是长沙铁道学院会计专业的学生,这个专业从来就不能被分到电台工作。可是你想干这个,也觉得自己能做。你写了封信给妈妈,告诉她你不愿被分到铁路17局带着蓝袖套打算盘。妈妈给你回了一封长信,斥责你,而你却把它扔进了垃圾箱。那时候,你19岁,和我一样大。你说,此后的十八年,每当崔健在北京有演唱会,你都会去听,你说,你最喜欢他的{蓝色骨头},你觉得那就是在说95年的你。“人活着只有痛快加独立才有意义,只要你有笔,谁都拦不住你。”想想自己,总是顾虑太多,想的太多反而没有勇气去跟着心走。上了大学以后更是如此,总是纠结,总是迷茫,总是徘徊,总是迟疑,总是不安。说到底,只是缺少那份豪气。一直都知道自己想要的是什么,但是选择了以后又会担心,担心就业,担心前途,担心别人的意见,担心自己没有毅力。今天,见了你以后,想明白了一些事。那些浮华的东西,都变得不再重要。不要问值不值得,价值观的事是无法用来讨论的,你只需要问问它对你来说是不是有如珍宝。我想,我终于明白了,也会更有勇气地,跟着心走。

以前看了你采访高秉涵的视频。“没有深夜痛哭过的人,不足以谈人生。”他说,没有明天了,那是种多么巨大的绝望,你无法体会,只能听明白。我们都无法体会。别人世界的悲与喜,我们都只能了解,不能评判。我想,这也是作为记者所必须的。不管你有多么深的感情,你都要将自己置身事外,像局外人一样去描述一个故事,不引领读者,不掺杂感情,你只需要说出事件本身,你也只能这样做。这很难,但是你做到了。

维特根斯坦说“我贴在地面步行,绝不在云端跳舞,因为我整天仰着头,看到的只有天空。”这句话让我想起了,高中的我们总是在评判这世界上的种种不公和不幸,而实际上,很多时候,那只是“我们以为”。正如你说,“人有时被忽略,被概念,被格式化,这些思维是在无意识之下。”我们以为我们是民主的,进步的,甚至是睿智的。而除了我们以外的他们,在地面步行,带着理解,带着宽容,带着自己的视角,很多东西我们没有看到,但他们都看到了。每一个人都有自己的人生,我们不了解,就没有资格评判。关于现实,我们的确有很多不满,但抱怨没有一点用。未来会改善,需要的是措施,而不是仅仅指出问题所在。每个人都能说出一大堆一大堆的道理,对理想国的畅想,但是如果不付诸行动,不想办法改革,解决,这些想法就一点用也没有。我们总是爱想那些类似哲学问题的事情,但是抱怨完了这个世界,我们又获得了什么呢?虽然我明白这个世界仍然有那么多的问题,但我再也不是那样的愤青了。

“我就生活在这里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时,就在此地,就是此身。”我们都长大了,你,我,我们,没有人停留在原地。写到这里,脸上的泪水也干了。我知道,无论是以前,还是现在,最美好的时光就是没有经历过的时光。学会珍惜,学会感恩,学会做当下最好的自己,不躲闪,不犹豫,不后悔,不等待,不苛求他人,不希望获得别人的理解和赞同,做自己,也只做自己。有了这种自由,那些原本追求的东西,总有一天会出其不意地到来。

很欣赏你,但是却不羡慕。因为每个人都有权利选择用自己的方式成长。我成为不了你,也不想做第二个你。但是,柴静,正如你说过的,人生无处不相逢。也许,未来的某天,我们会以另一种方式相遇。你说呢?

看见读后感1500字篇3

深蓝色的封装,村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁,每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容,中间大大的“看见”两个字,署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品,从2001年进入央视到陈虻之死,十年看见,记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历,也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角,温和圆润,破茧成蝶的过程。

在读《看见》这本书之前,我对有关她的新闻接触甚少,只明白是一位央视的记者、主持人。2013年这本书出版后,着实火了一阵,适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作,正闹着书荒,打算再添置一些新书,爱看书的好友们热情荐书,五个人里有四个人推荐了,很自然的,一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书,给予我很大的震撼和触动,忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件,她的语言平静理性但不失锐气,往往能一语中的,直入人心。

于我而言,《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事,有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓,有个模糊的了解,更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末,让我有了新的认知,修正了一些对当事人的偏见,对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页,厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件,整本书资料人物鲜活,故事真实,一字一句没有夸大和说教,只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件,就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏,带我们见到最深入最本质的一面,那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起,揪成一团纸,拧巴巴的抚不平整,又在下一刻重重的跌回胸膛,让人不禁陷入深思。

随着互联网技术的发展,网上信息获取更加便捷,许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵,变的众人皆知,成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩,以梦想横扫一切,以道德审视一切,不追求事件的本质和始末,传递出的观念、思想都是片面的,不经推敲的,这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说,“人有时被忽略,被概念,被格式化,这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生,我们并不完全了解,不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处,盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事,不以自我的喜好为标准,对他人的处事态度随意做出评判。

新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身,这并不是一个悖论题,两者本就融合为一体,我们要了解事件的真相,也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相,带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前,正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代,她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感,也不会带有任何八卦心理,纯粹是出于一个“人”内心的呼唤,不带任何偏见的报道,没添加任何的个人主义色彩进去,却又偏偏充满了人味。

最终,借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在那里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时,就在此地,就是此身。

看见读后感1500字篇4

深蓝色的封装,村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁,每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容,中间大大的“看见”两个字,署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品,从20_年进入央视到陈虻之死,十年看见,记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历,也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角,温和圆润,破茧成蝶的过程。

在读《看见》这本书之前,我对有关她的新闻接触甚少,只明白是一位央视的记者、主持人。20_年这本书出版后,着实火了一阵,适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作,正闹着书荒,打算再添置一些新书,爱看书的好友们热情荐书,五个人里有四个人推荐了,很自然的,一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书,给予我很大的震撼和触动,忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件,她的语言平静理性但不失锐气,往往能一语中的,直入人心。

于我而言,《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事,有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓,有个模糊的了解,更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末,让我有了新的认知,修正了一些对当事人的偏见,对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页,厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件,整本书资料人物鲜活,故事真实,一字一句没有夸大和说教,只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件,就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏,带我们见到最深入最本质的一面,那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起,揪成一团纸,拧巴巴的抚不平整,又在下一刻重重的跌回胸膛,让人不禁陷入深思。

随着互联网技术的发展,网上信息获取更加便捷,许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵,变的众人皆知,成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩,以梦想横扫一切,以道德审视一切,不追求事件的本质和始末,传递出的观念、思想都是片面的,不经推敲的,这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说,“人有时被忽略,被概念,被格式化,这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生,我们并不完全了解,不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处,盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事,不以自我的喜好为标准,对他人的处事态度随意做出评判。

新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身,这并不是一个悖论题,两者本就融合为一体,我们要了解事件的真相,也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相,带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前,正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代,她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感,也不会带有任何八卦心理,纯粹是出于一个“人”内心的呼唤,不带任何偏见的报道,没添加任何的个人主义色彩进去,却又偏偏充满了人味。

最终,借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在那里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时,就在此地,就是此身。”

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