《一千零一夜》阅读感受
写读后感不仅可以帮助读者更深入地理解和掌握作品，还可以激发他们的创作欲望和内在动力。优秀的《一千零一夜》阅读感受是怎么写的？小编给大家整理了《一千零一夜》阅读感受，希望对大家有所帮助。
《一千零一夜》阅读感受篇1
《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。
其间有寓言、有童话，有揭露封建统治阶级和描写人民群众反抗斗争的故事，有神话传说和魔神故事，有描写婚姻恋爱的故事，有描写航海冒险的故事，有反映宗教问题的故事，还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等，各种故事交错，人物涉及广泛，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣人心弦。
它有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。
初读此，觉得甚为通俗易懂，虽为故事书却又不同于普通的故事，其蕴含的精神体现了阿拉伯民族的&39;品质特点。其中许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，从这就可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。
最感动的是《一千零一夜》的一个重要主题就是宣扬“劝君施仁”的权力观，通过故事的铺展，描述了以“国王们”为代表的封建社会政治结构的基本权力特征，以及民众对统治者“权力”行使的思辩和诉求，其中贯穿始终的基本思想是要求实现“公正”与“平等”。文中所阐述的权力观实际上是建立在一种政本位文化基础之上的，限定在社会政治价值及其相关的道德伦理价值，即所谓的“明主仁政”。相对于我国古代历代以来的封建统治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的贞观之治今人印象深刻，历史永存，个别例如秦始皇的焚书坑儒与朱元璋的文字狱等对知识分子来说可谓人间炼狱，阿拉伯民族有如此远见，这一眼界及精神多为难得！
高尔基曾说：“《一千零一夜》是民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”。此言不虚，这或许是民间故事中的里程碑了，也是世界文学作品中靓丽的一道风景线了。这丰富多彩，诗文并茂的民间故事，不愧为阿拉伯古典文学的传统，值得人们去品读回味！
《一千零一夜》阅读感受篇2
暑假中，我读了一本好书——《一千零一夜》，相信大家一定都看过吧!看完以后，我知道了这本书的
相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一个故事，终于使国王回心意，国王很是开心，便把那个姑娘讲给他的一千零一个故事给变成了一本书。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
《一千零一夜》阅读感受篇3
我最近读了一本书，书的名字是《一千零一夜》，那里面有很多小故事，可好看啦！这是一本介绍智慧的书，我印象最深的是《阿里巴巴和四十个大盗》。
这个故事主要是写阿里巴巴和四十大盗，其中还有两个人物，一个是阿里巴巴的哥哥卡西姆，他是因为贪财而被大盗杀死的，另一个是阿里巴巴的仆人莫吉娜，她机智勇敢，在强盗要谋害阿里巴巴时，救了自己的主人，最后获得了自由。而且，我还知道了“芝麻开门”原来就是出自这个故事。
从这个故事中，我感觉卡西姆是因为贪财而死的，如果不贪财就不会死了。阿里巴巴虽然很穷，但是他家有一位聪明的莫吉娜，因为莫吉娜的机智勇敢，使阿里巴巴避免了灾难，所以，我学到了：一，不能贪财；二，在危急时刻一定要勇敢，不慌张，才能保护自己。
《一千零一夜》阅读感受篇4
《一千零一夜》是阿拉伯地区民间故事的一部总集，是世界文学宝库中的一部重要著作。在我一次生日时，妈妈把这本书作为生日礼物送给我，里面一个个光怪陆离、美妙动人的故事带我体验了这个梦幻世界。
这本书有许多我们耳熟能详、横生妙趣的故事，其中有一篇《猫和乌鸦的故事》就深深吸引了我。乌鸦和猫的友情很深厚，在生死存亡的紧要关头，乌鸦重情重义，在危难面前不会丢下自己的朋友而逃命，而是用它的智慧和勇气全力拯救伙伴，帮助伙伴渡过难关。乌鸦的行为真让我感动，真正的朋友是在患难时竭尽全力和你一起渡过难关的人，在平常生活中，有多少人能有乌鸦这种患难见真情的可贵品质呢?
《一千零一夜》这本书是一个小小的阶梯，更是一个大大的太阳，用简单的故事告诉我们大大的道理，让我收获了温暖与成长，我非常喜欢这本书!
《一千零一夜》阅读感受篇5
清爽的春风吹遍神州，这个时节捧着小说看，真的很惬意，于是，我津津有味地“啃”完了一本“大故事牵小故事，小故事连大故事”的《一千零一夜》。
《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。是一个幻想故事世界，人们一看，便会在此尽情遨游，还会有峰回路转，柳暗花明的奇感！定会让你在字里行间流连忘返！
我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁的神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。
我之所以喜欢阿拉丁这个人物，因为阿拉丁是一个只明白吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会，在一个魔发师的引导下，他得到了一盏神灯。在自我的努力下，他过上了幸福的生活。我觉得人不仅仅要靠运气，还要靠自我的智慧，不然的话，一旦失去了神灯，就没办法了。
阿拉丁的智慧表此刻，他失去了神灯后，依然凭借自我的智慧杀死了魔发师，夺回了神灯。《阿拉丁神灯》让我明白了做人要善良，乐于助人，应对困难，要机智应付，从容应对。
总之，这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，就应自我努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。我想：我们努力就应让自我的潜力得到淋漓尽致的发挥，让我们的生命充满奇迹！
《一千零一夜》阅读感受篇6
童话伴随着我们成长，我们于童话中长大。
我读过很多童话，格林童话，安徒生童话等等。这些童话带给我们很多快乐，也让我们学到很多，它们从各个方面教会我们做人，为人。《一千零一夜》给我印象最深。它既是多民族文化融汇的产物，又是阿拉伯广大人民群众智慧的结晶。是一个幻想故事世界，人们一看，便会在此尽情遨游，还会有峰回路转，柳暗花明的奇感!定会让你在字里行间流连忘返!
《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。
一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
《阿里巴巴与四十大盗》的故事大家应该都非常熟悉了，正直善良的阿里巴巴也都家喻户晓了。而《神灯》也同样带给了我们无限的美好的想像，曾经无数次幻想自己也能拥有一盏能够实现所有愿望的神灯。《辛巴德航海历险记》则讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种.种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。
《一千零一夜》的内容包罗万象，十分丰富，大故事套小故事，盘根错节，层层深入;情节错综复杂，气势壮丽宏伟，节奏感鲜明，心理描写又细致入微，合情合理;书中常把威严的帝王将相与普通的庶民百姓，将人们常见的花鸟鱼虫与想象中的神魔鬼怪，巧妙地融入一篇篇富于哲理和人情味的故事情节中，深切地表现主人公与命运抗争，与大自然周旋，与成功路途中的各种艰难险阻以及社会上时而出现的假丑恶现象斗争的敢于冒险，勇于抗争的大无畏主义精神，令人不忍释卷。
《一千零一夜》不愧是世界文学的瑰宝之一。它不仅仅只是童话故事，更给我们很多面对生活的勇气，同时也教会我们怎么做一个诚实，正直，善良的人。这就是我眼中的一千零一夜，我喜欢的一千零一夜。
《一千零一夜》阅读感受篇7
这天我一口气看完了《一千零一夜》这本书，书里的故事很吸引我，其中令我最喜欢的是关于航海家辛巴达的航海故事，他出生在一个富有的家庭里，父母去逝后他继承了无数财产，但由于他每一天不务正业，一天天地把金钱无度地挥霍掉，有一天他突然清醒了，他觉得如果自我再这样下去是不行的，于是他决定航海外出到其他城市做生意赚钱，他经历了七次航海旅程，每到一个地方他就停留下来在当地做生意，每一次的航海都充满了惊险刺激，有时还差点没命，在大海中他经常遇到狂风暴雨，有时会遇到巨鸟侵袭和巨蟒袭击，有时又遇到猿人，有一次还遇到一个奇怪老人的折磨，虽然每一次都遇到重重的困难，但他都能想尽办法，逃离困境，最后最后安全地回到家。
我很佩服航海家辛巴达，他遇到困难，从不向困难低头，而是想办法解决。我在生活和学习中，也就应像辛巴达一样有坚强不屈的精神，遇到困难，不退缩，而是想办法解决，直到最后完成。
《一千零一夜》阅读感受篇8
我读了一千零一夜，在这里面我最深刻的还是《阿里巴巴和四十大盗》。
在这里面的故事讲了：一对兄弟，哥哥卡西姆很富裕，弟弟阿里巴巴很贫穷，在一次出去，上山砍柴时，发现了一群大盗藏宝藏的地方，他拿了一些，结果被哥哥知道，因为弟弟阿里巴巴忠厚老实，所以才告诉了哥哥，哥哥因去藏宝藏的地方，结果忘了关门的咒语，被刺杀了，但因为弟弟阿里巴巴善良，娶了哥哥卡西姆的妻子，大盗发现有人闯进来偷宝藏，准备去杀人，结果两次暗杀都被女仆发现，屡次失败，大盗的首领就要自己去杀，他把大盗藏进油桶里，结果被聪明的女仆发现，女仆用滚烫的热油把大盗杀死，大盗的首领看见这一幕，仓皇而逃，结果还是被女仆发现，不但没有成功，而且自己还被杀死。
我的感受是：在故事里，写出了弟弟阿里巴巴的忠厚老实，哥哥卡西姆的贪钱，女仆的聪明，大盗的阴险狡诈，虽然达到非常阴险狡诈，但是女仆的聪明，穿破了大盗的诡计，因为哥哥卡西姆的的贪婪，所以最后才被刺杀，但是因为阿里巴巴告诉了哥哥卡西姆，所以才弄成如此惨祸。
在我的经历中，也曾遇到过哥哥卡西姆的贪婪，一次，我在家里吃苹果，每次都要挑大的吃，都给姐姐留小的，但姐姐却从没有给我提建议，我就每次都这样，可是因为每次都拿大的，有时候吃不完就扔了，造成了浪费食物的行为。
从哥哥卡西姆的的贪婪告诉我：人不能太贪婪，如果太贪就会酿成惨祸。
《一千零一夜》阅读感受篇9
书籍是人类进步的阶梯，我喜欢阅读，也从小养成阅读的习惯。在暑假里我阅读了许多的书，在众多的书中，我挑选出来了一本儿我比较喜欢的书，也就是这本儿《一千零一夜》，今天我来给大家分享一下这本书。
读完这本神话小说后，我深深地被里面的故事吸引住了。这本书太棒了，书里介绍了一个聪明女孩为了阻止古代国王每天杀一个女孩，不怕牺牲，自愿做王后。她每夜给国王讲一个故事，可每讲到精彩部分行刑的时间就到了，国王为了听完整个故事，只能不杀她，她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意，从此再也不杀人了，而这些恰恰的为我们揭开了1001夜的篇章。
读完这些故事我太感动了。这个美丽王后的用自己的生命去救更多女孩的精神简直太伟大了《一千零一夜》中的许多故事都像这样曲折生动、想象丰富、令人感动。《阿里巴巴和四十大盗》中，莫吉娜用聪明才智吓跑了大盗，救了她的主人，同时也使自己成为了一个幸福的人!
读完整本故事，我想我们也要像书中的王后一样，遇到事情要勇敢、镇定、想出绝妙的办法来。而且，我们在学习中也要大胆的发挥想象力，让自己的头脑更加灵敏，更加开阔。我们在生活中也一样，不要被自己面前的困难吓倒，而应该像文中一样，坦然地走过磨难、走过艰险，让自己成为一个充满"传奇色彩”的人!
《一千零一夜》阅读感受篇10
这本书让我懂得了许多道理，比如：《阿拉丁与神灯的故事》让我懂得办错事要知错就改，遇到困难要不气馁、勇敢，要靠智慧打败敌人。《阿里巴巴和四十大盗的故事》让我看到善有善报，恶有恶报：不要贪财，具有善良、正直、忠诚品格的人物就会有美好的结局，而那些本性贪婪、凶恶的。人就会有悲惨的命运。《鲁仑丁和白帝仑丁的故事》让我懂得兄弟之间感情产生裂痕，血浓于水的骨肉亲情最终会突破种种，实现让亲情裂痕弥合。《买赃卖赃者》让我明白如果不分是非曲直，贪图蝇头微利，结果只会落得人财两空的后果······
我特别喜欢故事中的阿拉丁，虽然他小时候贪玩、淘气，但是在他经历了挫折后不怕困难，不气馁，最终变得坚强勇敢，而且有了自己的幸福生活。在我的生活中，我也很贪玩淘气，毕竟这是小孩子的天性。但是我有时遇到困难的时候不是那么坚强勇敢。比如写字时总觉得累，总想偷懒，向困难低头。在受到两个小哥哥的“欺负”时，我总会哭，不会用正确的方法去解决矛盾。我作为班干部，在处理班集体问题时，我总是没有好方法、好点子，有时候我就会很难过，觉得自己没有尽职尽责。我以后要向阿拉丁学习，在生活中遇到困难要学会处理问题，学习时要认真写字，不怕拦路虎，遇到挫折要勇敢地去面对，越挫越勇。
《一千零一夜》这本书让我受益匪浅。我以后还要多阅读这样的好书。在写作文时要学习运用书中的好词好句、写作方法来提高我的写作能力。在生活中我要学习故事中人物的优点，改正自己的缺点，做到取长补短，以人为镜。
《一千零一夜》阅读感受篇11
像《偷金盘的人》中那个王府的人，他家境败落时，也不会接受别人的厚礼，他说：“你的这种报恩方式，凡是有点骨气的人都不能接受。想当初，我的一只狗送给你一只金盘子你想想我能收回狗送出的盘子吗?现如今，虽然我一无所有，但我并不太在意，你让我接这份厚礼，无疑是对我的一种侮辱。在我眼里，你的礼物一文不值，也许你会说我假清高，没关系，我不在乎别人说我什么，我现在觉得自己很富有，因为我拥有最宝贵的东西——骨气。你走吧，我不会接受你的礼物。”他告诉我们，要有骨气，送给别人的东西，不能要回来。
《一千零一夜》的小故事中，蕴藏着许多道理，“读书百遍，其义自见”让我们仔细阅读，一定能发现这些“金子”!
《一千零一夜》阅读感受篇12
阿里巴巴是谁？读过《一千零一夜》的朋友一定知道，他就是童话故事《阿里巴巴和四十大盗的故事》中的主人公。暑期里我读了《一千零一夜》，我发现书里一个个扣人心弦的故事中，给我印象最深的是《阿里巴巴和四十大盗的故事》。
《阿里巴巴和四十大盗的故事》中想要杀掉阿里巴巴的强盗们想出了不少阴险的计谋，可是最终不但没得逞，还反而断送了自己的性命。这主要是因为阿里巴巴家的女仆马尔基娜凭着她的机智识破了盗贼的种种诡计。马尔基娜为了不让强盗找到阿里巴巴，在其他人家的门上作了相同的&39;探路的强盗在阿里巴巴家门上所作的符号。强盗们为了进入阿里巴巴家中，强盗头子假装成油贩子，其他强盗藏在油桶里。当马尔基娜偶然得知强盗已进入时，她机智地用强盗头子语气回答了藏在油桶里的强盗们的问题，并将其无声无息地烫死在油桶中。而强盗头子也是机警聪明得很，他在损失了同伴之后乔装打扮，变成了一位商人来获取各方面的情报，继续盘算着如何杀掉阿里巴巴。在最后强盗头子成功骗过阿里巴巴和他侄子后，以客人的身份进入其家中。聪明的马尔基娜认出了经过伪装的强盗头子，她于是带上匕首拿起乐器为“客人”“表演”，舞蹈中她看准时机果断地将强盗头子刺死，保护了阿里巴巴的安全，为主人彻底根除了隐患。
四十个大盗和一女子比，谁厉害？我想不说大家也知道吧？可为什么最后失败的却是大盗呢？一句话，细节决定成败。四十大盗在细节中露出马脚，让马尔基娜一次又一次地识破了大盗的诡计，而马尔基娜又很注意细节，每一个环节都安排得天衣无缝。由此，我想到了自己，虽然我很聪明，可考试时总是马马虎虎，不是漏了笔画就是少了标点，真是大错不犯小错不断，为此分数总也考不高。
阿里巴巴的故事告诉我们，成也细节，败也细节。做一个机智聪明的人，不仅能在细节中找到出乎意料的发现，而且能够提高做事的效率和成功率，达到事半功倍的效果。我要做一个聪明的孩子，以后一定要注意细节。
《一千零一夜》阅读感受篇13
是阿拉伯古典文学中的瑰宝，读后感---刘琳琳。阿拉伯民族爱讲故事，善于把人生的经验、智慧、哲理编织在故事当中。讲着讲不完的故事，终于唤回国王的人性和爱心的山鲁佐德，实际上是阿拉伯民族的智慧和才华的美丽的化身。这本书收录了《阿里巴巴和四十大盗》《神灯》《三姐妹的故事》等十一个有趣味的故事。
每个故事都波澜起伏，扣人心弦。让我印象深刻的是《阿里巴巴和四十大盗》这个故事。这个故事从小就听说过，而今再读更有个不同的感受。实在佩服阿拉伯民族神奇的想像力。阿里巴巴无意的机会发现了四十大盗的秘密，几次都差点被盗贼们残害，多亏了身边聪明伶俐的奴仆莫吉娜屡次为她的主人化解灾难，直至四十大盗死。这个故事从侧面反映了人们对于真善美的追求与向往，读后感《读后感---刘琳琳》。故事趣味性很强，能够引导读者的阅读兴趣，引人入胜。说起阿拉伯这个爱讲故事的民族，她那许多带有神奇色彩生动有趣的故事来自从8世纪起流传在中亚一带，包括非洲埃及的民间故事，大约在16世纪出现了汇编成集的(旧译《天方夜谭》)定本。其中最著名的一些故事已经是家喻户晓。像《阿拉巴巴和四十大盗》《神灯》《辛巴德航海奇遇记》《神马》《哈桑奇遇记》等等都是情节曲折离奇生动，想像丰富瑰丽，或者发扬勇敢冒险的精神，或者歌颂忠贞纯洁的爱情，对于善良机智，挺身而出和恶势力做斗争的下层社会人民，给予了高度的赞扬。是阿拉伯古典文学中的瑰宝，也可以说是世界文学宝库中的光彩鲜艳的珍品，为各个地区的人民所喜爱。越来越多的学者夜积极投身于对书中许多故事的研究，寻找故事的悠久的历史渊源。
“满纸荒唐言，一把心酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，这是曹雪芹在《红楼梦》第一回中的喟叹。中外大师们不必疑虑，捧读他们著作的读者，便是他们的千古知音，他们的作品即将伴随人类文明的足迹，直至永恒…
《一千零一夜》阅读感受篇14
《一千零一夜》是一本类似于神话故事的一本书，《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，在中国被译为《天方夜谭》，书中众多人物的善、恶、美、丑又特别分明醒目，形成了鲜明的对比，我追喜欢《国王和他的一千零一夜》。
相传古时候，在古印度和中国之间的海岛上，有一个萨桑王国，国王叫山怒亚，一天，山怒亚发现王后行为不端，于是亲手杀了王后，从此，山怒亚痛恨女子，每天去个女的来王宫过夜，等到第二天雄鸡高唱的时候，便杀死女子，年复一年，三年过去了，他一共杀了一千多个女子，百姓感到恐怖，纷纷带着家人逃到别处去，国王去还让宰相每天找女子来供他取乐、虐杀，宰相找遍整个城市，也难以交差，宰相忧愁的回到相府，宰相有两个女儿，大女儿叫桑鲁卓，二女儿叫多亚德，桑鲁卓知书达理、仪容高贵，读过许多历史书籍，有丰富的民组历史知识，在想告诉了女儿一段故事，关于国王为什么讨厌女人、虐杀女人，桑鲁卓要救千千万万的女子，宰相很不情愿的把女儿桑鲁卓送进王宫，第二天，宰相换上寿衣，给女儿收尸，但没有女儿的尸体，也没有给他说再找一个女子过夜，宰相很惊讶，她给国王讲了一千零一个故事，终于感化了国王，这本《一千零一夜》诞生了。
我很感动，桑鲁卓不怕危险，去给国王讲故事，我深受感动。
《一千零一夜》阅读感受篇15
纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。
读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。
然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".
那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃",也可以称为"自私".
如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。
到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。
阿米尔说得对："但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。"
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就是真正的获救。"
我们只能这样，一旦人性的"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是"自私"吗。"自私",是否也是一种"恶"呢。
如此说来，"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪",再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。
作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运",虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个，商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的"转型期"的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更"合法"地杀 人，更"合理"地杀 人，用制度杀 人，用生活压力杀 人，用舆 论杀 人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以忘记社会，讨厌"大我"(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。
是否只有当他们的生命中出现了"索拉博",他们才会去到"阿富汗".
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
"为你，千千万万遍。"这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个"你",并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。