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读书笔记四大名著简短

时间: 新华 读书笔记

通过写读书笔记,可以更好地理解所读内容,同时也可以记录下自己的思考和感悟,以便日后回顾和复习。写读书笔记四大名著简短有什么要注意的呢?这里给大家带来读书笔记四大名著简短,希望对大家有所帮助。

读书笔记四大名著简短篇1

西游记,电视剧版的已是不知看过多少遍了。书,却是给人一种两眼一亮的感觉。书里人物的性格特点更得到彰显,生动明了。正义的,好色的,糊涂的,踏实的,都极其真实。

白骨精为了吃到唐僧,先后化身成三个平民,都被孙悟空识破,但唐僧到底是慈悲为怀,在孙悟空“打死”两个人后将他逐了回去。后来唐僧黑松林逢魔,被妖精变成了老虎,这才让猪八戒把孙悟空请回来,师徒言归于好。

怎么说……我觉得,在一个团队里,需要百分之百地去信任对方吧。如同里面怀有怜悯之心的唐僧,决不让任何一个无辜的生命从世界上消失,再加上他永不会怀疑任何一人的性格,导致错怪孙悟空,同时把自己推进了危险中。尽管如此,他礼貌的特性也帮了很大的忙,因为孙悟空作为“泼猴”,尽管无敌,也是有需要教育的时候的。

还有,一个团队里需要有一个义气的人。猪八戒虽然又懒又馋又好色,但在请孙悟空回去的时候,他却很讲义气,义激美猴王,孙悟空才答应立刻回去救师父,猪八戒起着决定性的作用,说明了他们师徒情深,有互帮互助的精神。

整部西游记里,陷入困境时的重要担当救星的人物是孙悟空。也许没了他,取经的事根本完成不了。

自然还有“负责调解”的沙僧。

每个人都有自己独特的性格,独特的任务,都是缺一不可的。

读书笔记四大名著简短篇2

最近,我读四大名著之一的《三国演义》。书中内容讲的是东汉末年,天下分崩临析,战争纷起,曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起。形成魏、蜀、吴三国鼎立之势,三国逐鹿,造就许多独具特色的人物:上知天文,下知地理,足智多谋的诸葛亮,忠厚义气,骁勇善战的关羽,勇猛过人,粗中有细的张飞,才华横溢,心胸狭窄的周瑜,胸怀大志、知才善任的孙权,文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操……

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他呢?因为他十分机智,就拿《草船借箭》那个故事来说吧。

那个故事中,周瑜故意刁难诸葛亮,命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务,孔明有信心的回答说不须十日,三日便可完成,并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急,他请鲁肃接二十条船给他。每个船上都要三十个人,还要扎草人一千个,并排列在船的两侧。

两天过去,到第三天四更时,诸葛亮突然派人来请周瑜,说他一定要同去取箭,周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发。

五更时分,船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声,心想一定会有埋伏,便让万余名弓箭手在江边一字排开,向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开。到营寨,周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数数,的确有十万多只。从此以后,周瑜再也不为难诸葛亮。

诸葛亮用他的才智取得心胸狭窄的周瑜的信任。这就是我最敬佩诸葛亮的原因。

读书笔记四大名著简短篇3

自从贾家的戏子绝大部分散到大观园里,大观园里又平添了许多事事非非,有时不得不感慨都是下人们惹的祸啊。

在这一回中,我看到最多的就是那些小丫头老妈子们的勾心斗角,有脸面的就公然仗势欺人,没脸面的就背地里搞小动作。有些头脑的还好,没头脑的直接就搞出来许多笑话。迎春的贴身丫鬟就是一个例子,她可以直接吩咐厨房给她做碗炖的嫩嫩的鸡蛋,一个一般的丫头也能享受这样的待遇,让人有些吃惊。由于一些原因厨房没给做,在小丫头连花儿的煽风点火下,她就跑到厨房乱砸乱骂了一通,说句俗话她的势子也太正了,连厨房后来赔不是送去的炖鸡蛋她也给摔了,可惜糟蹋了那鸡蛋。

见识了有头脸的丫头的撒野,再看没头脸的丫头如何作怪。柳家的女儿五儿和宝玉房里的芳官关系好,五儿从舅舅那里得到了茯苓霜便送了些给芳官,不巧被林之孝家的碰到,在那些丫头婆子的煽动下,较弱多病的五儿便被当做了内贼,正好老太太的房里少了些东西,上头吩咐要查,那些人明明知道并非是五儿做的却要他做替罪羊。积极地向平儿送东西希望能将她们赶出去。这就是贾府中的小人物们常玩的把戏。

可以说,贾府中上至主子下至奴才,很少有为家族未来奔走谋划的,却都是这样饱食终日还勾心斗角。我想,这也是贾府衰亡的一个重要的原因吧。

读书笔记四大名著简短篇4

莎士比亚曾经说过这样一句话:“书籍是全世界的营养品”。我觉得这句话说的一点也没错,我小的时候,大概3岁半左右吧,很喜欢看书。我喜欢看《水浒传》、《三国演义》、《西游记》……这几本书都是四大名著中的。四大名著中还有一本,是《红楼梦》。但是我喜欢看的还是《三国演义》。

《三国演义》是罗贯中写的。里面有许多的英雄,《三国演义》是根据《三国志》改编的,这本书讲述了战国时期的三个国家之间的战争故事,这三个国家是蜀国、魏国、吴国,最后魏国取得了胜利。

我最喜欢《三国演义》里面的诸葛亮和吕布,因为诸葛亮的才智天下第一,吕布的武功天下第一,所以我喜欢他们。

诸葛亮,字孔明,他多才多智。每次刘备他们有难,诸葛亮都会出谋划策,打退敌军,俗话说:“三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”这句话就是说诸葛亮很有才智,同时也说明三个人的智联合在一起,也是很厉害的,这告诉我们要团结。

吕布,字秦先,他武艺高超,不过有勇无谋,但我佩服的是他的武功。大家听说过“三英战吕布”没有?里面的三位英雄豪杰,就是刘、关、张打吕布一人,也只能和吕布打个平手。这样就足以说明吕布的武功很高了,所以我喜欢吕布。

通过读《三国演义》这本书,我懂得了为人处世的道理,明白了做人要有勇有谋,能屈能伸,做臣子要精忠报国,坚强勇敢,我以后一定要好好读书,努力争取做一个文武双全。

读书笔记四大名著简短篇5

众所周知,梁山泊有一位专门以开店为名打探消息的好汉,姓朱名贵,人称旱地忽律,他的小店建于梁山脚下,人们经常路过这里,如果是好汉他便招揽上山。

有一次,豹子头林冲被高俅所害,无奈要上梁山,路过朱贵酒店,被朱贵得知:“曾有东京的人到此,传说兄长的豪杰,不期今日得会,既有柴大人书缄相荐,亦是兄长名震四海,王头领必当重用。”朱贵深知自己的本领不如林冲,但还推荐他。林冲之后的晁盖、吴用、公孙胜、三阮等,都是他举荐上山的。开始时,他的职位还在第四把交椅,但推荐一下他就向后退一位。随着越多的好汉上山,他的职位越来越靠后,最终排在了九十二位。可他丝毫没有怨言。但凡有好汉他都竭力保举,从不嫉贤妒能,总以山寨之事为重。

朱贵的事迹让我联想到了现在,当今社会的某些官员,有才的人登门找工作,他们看到比自己有本事,便起了嫉妒心,于是堵塞贤路,拒绝录用。他们专用没自己有能力的人,阿谀奉承的人,这样国家得不到人才,便不能繁荣富强,这些官员就像白衣秀士王伦一样,缺乏朱贵识才举才的.胸襟!

但有些官员,求贤若渴,总是广开言路,招贤纳士,如有能人,定竭力举荐,不管能力是否比自己强,会比自己职位高,他们像朱贵一样深明大义,不为一已私利遏制人才。

朱贵虽是一个梁山小头目,却为梁山作出了不可估量的贡献。可以说没有朱贵的举荐,便没有一百单八将和梁山泊。所以朱贵是功不可没的。回眸历史,一些小人物小事总能够给我们带来一些做人的启示,在别人比自己有本领时不应妒忌,应积极推荐他,事虽小却体现着一个人的精神。

读书笔记四大名著简短篇6

水浒传是我国四大名著之一,有俗语说:少不读水浒,老不读三国。这一句话就涵盖了中国四大名著之二。今日闲来无事,又重读了一遍水浒传,随着年龄日长,读来的感受也与少年时不尽相同。年少时看水浒,只觉得快意恩仇,沉醉于十步杀一人千里不留行的豪侠之气中。而现在却想到其他的一些东西。

众所周知,中国历史上对宋朝有弱宋之称。这个称呼总的来说,并不算委屈了赵宋。纵观中国历史,抛开蛮夷所建立之蒙元满清,一些割据胡人政权不谈。秦人之强,扫灭六国,北击匈奴。汉武开边,将漠北胡虏匈奴打的民不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨,最终让匈奴在亚洲无法生存,而给欧洲带来了上帝之鞭的惩罚。五胡乱华之时,晋朝经历三国时期元气大伤,犹有武悼天王冉闵血性颁布杀胡令,灭杀胡虏数百万,后东晋名将击败苻坚百万大军,将蛮夷杀的风声鹤唳草木皆兵。

隋朝虽短暂,但皇者开边未已,东征高句丽。李唐更不必说,杀灭突厥,太宗更号为“天可汗”,残存之突厥被迫西迁,竟也能建立起横跨欧亚的奥斯曼土耳其帝国。崖山之后不过百年,朱重八起于淮右,将横扫世界的蒙古铁骑赶回漠北,建立起一个不称臣,不纳贡,不和亲,不割地的大帝国。这就是我观看了水浒传,心中酝酿的情绪有感而发,不由自主的浮想联翩,让我想到了很多的感受。

读书笔记四大名著简短篇7

“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”一部经典之大作,因压迫而问世,但曹公的付出是值得的,他的十年辛酸,换来后世的百年珍藏。

红楼一梦在末世开篇,演绎了一出似实非实的爱情悲剧,刻画出一幅似幻非幻的盛世颓象。这是清王朝的一场梦,一场惨淡的梦,更是曹公的无法正视的现实。

“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵散场”,曹公在百般磨难之后道出了此番感慨,清醒的也仿佛已然算出了国家的命运,哀伤着。然而,面对着时人的顽固,亦或是轻俗鄙陋,面对着统治阶级的腐败无能,他无力反抗。于是他执笔挥墨于破布旧纸,写下心中无限愤慨,写下对世人的真诚劝告。

《红楼梦》中,曹公构造了“太虚幻镜”,并极力说明这书里的内容是假的,只是为了在那敏感的社会里留一方地给《红楼梦》容身。无论是“作假真时真亦假,无为有处有还无”的感慨,还是为十二金钗作的判词、词曲,字字皆血,情真意切!他不愿触目一个时代“家散人之各奔腾”的局面,不愿感受“白茫茫大地”刺瞎双目的痛感。

书未成,人已去。我想曹公此时可能身处太虚,然而无论如何,历史终究是历史,过去了便是过去,正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”。

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