荀子读书笔记2000字

时间：2024-11-10 12:10:16 新华读书笔记

荀子读书笔记2000字篇1

《劝学》是荀子流传最广的著作之一，现在更是选段被编入教材之中让广大中学生阅读体会。其中饱含着荀子对于学习这件事的重视和希望后人不要忘记学习的敦敦教诲。这篇文章开门见山，直接就是提出了主题，劝告后人学习不可以停止，必须要“活到老学到老”，之后又用了大量的`例子从学习的意义、用处等方面进行了系统的阐述。大量的比喻、举例是本文的主要特点，更好的突出了主旨，阐明了要义。文章的第一句就是“君子曰：学不可以已”，君子是儒家文化中一种极高的思想境界，荀子借君子之口说出这个看法，表示了他对于这个问题的重视。

荀子为什么会提出这个问题呢?首先从思想上荀子认为人性本来就是恶的，所以要依靠后天的学习来改变这个本性，来解决这一问题，再来接下去荀子又举了不少的例子来说明学习对于改变人的素质、文化水平有着巨大的作用，还提出了学习的方法认为学习不能埋头苦学需要借助外物、向现实学习，所以荀子会说“善假于物也”。这些都是荀子基于实际、基于自身的经验提出来的。

接下来荀子又讲到学习中需要注意的事项，首先就是坚持，针对很多人学习都是三分钟热度的状况提出了必须要锲而不舍才能有所成就，也切合了学习不可以停止的主题。还提到了学习时的心态，切忌心浮气躁，必须脚踏实地，专心致志。

全文从学习的态度、学习能带来的帮助、学习的重要程度等多个角度论证了“学不可以已”这个论点，全篇少有直接说理，多用比喻等方式来阐述论点，使得全文更加形象生动。

荀子读书笔记2000字篇2

在踏上人生的又一阶梯——高中时，整天面对高中的知识，在高考氛围的熏陶下，有的同学不能正确理解学习对人的重要性，有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳。而我也处于这一批队伍中，那一段时间很迷茫，很消沉；但自从读了荀子的《劝学》，我深受启发，逐渐走出那支队伍。荀子的《劝学》像一盏明灯，给我指明了前进的方向。

学习的重要性。当我拿起课本读到《劝学》第一句“君子曰：学不可以已”时，我想到了古人说的一句话“活到老，学到老”。是啊！这句话确实是这样说的，可我想：学习干什么呢？像我们这样的学生是要学习，为了高考，为了让自己有一个更好的发展平台。可这学习为什么不可以停止，人到老了不应该安享晚年吗？还要学习干什么，无聊，枯燥。但是我错了，读完第二段。荀子通过他的.语言和举出的例子：木受绳则直，金就砺则利等总结出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”让我明白了，我现在学习不是为了高考而学习，不是为了学习而学习，人即使老了，他也还需要学习，并省察自己，让自己变得智慧明达，减少自己的过错。通过学习，提高品德修养，这才是学习的真正目的，这才是的重要性，而非我之前错误的想法。

这让我更有兴趣读完这篇文章。荀子在《劝学》第三段中告诉我学习的作用。这时，我已不再抱着学习是为了成绩，为了高考的心思去读了，我站在更高的立场，去看，去想。并期待荀子的回答，原来荀子也曾整日苦苦的思索，但却比不上片刻的学习收获大。可是，他又说：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”是的，在生活中确实有这样的事，所以得出“君子生非异也，善假于物也”这个道理。通过这一段荀子的叙述，让我明白了学习能够弥补自己的不足，并且君子要善于利用学习来弥补自己的缺点。这让我受益匪浅，让我对学习有了更深的理解。

学习的方法和学习的态度。这是最后一段的内容，也是我最喜欢的内容，每一句话都让我觉得很有意义，很有道理。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。这告诉我学习要持之以恒，坚持不懈，并且要善始善终，切忌半途而废。

读完这篇文章，并且在老师的带领下深入研究荀子的《劝学》。我感谢荀子写了这篇《劝学》，他是我高中生涯前进路上的一盏明灯。在我迷茫高中生活，高中学习该怎么进行时让我很快的清楚，我为什么要学习，我该怎么提高学习效率，学习成绩，并且知道学习是不可以停止的。脚踏实地，专心致志，坚持不懈，追求梦想。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

荀子读书笔记2000字篇3

以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际“同理可得”，末了，笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。

这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。

古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。

古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。

当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。

荀子读书笔记2000字篇4

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。

学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的`，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。

学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。

专心致志，埋头苦学固然很重要，但学习也需多与他人交流，讨论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人都有各自的长处，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人讨论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：“学莫便乎近其人”，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。

学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。

荀子读书笔记2000字篇5

《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知;坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心;需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。

学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。

荀子读书笔记2000字篇6

荀子的《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。

文章运生动的运用各种比喻告诉我们：学习，是不可以停止的。学无止境，只有坚持不懈的努力;并坚持自我反省，用谦虚谨慎的态度对待，不可不知天高地厚，贪图安逸，才能学有所成。

文章教导我们，在学习知识的同时，注重行善积德，使我们变得聪明机智，心境明畅，这样自然处事得体，进退有度。

本文还告诉我们，天地万物各有其长处和用途，我们要学会善于借助这些事物(的长处)为我们所用。沧海能纳细流故能成其大，我们只有通过各种不同途径，用心专一，并持之以恒的学习、积累各种知识，才能积少成多，令终身受益。这与我们当今社会所倡导的一个人要活到老学到老，提倡终生学习的理念是完全一致的。

荀子的论述极具现实教育意义。

当今社会，高度发达，竞争激烈，科技发展日新月异，学习各种专业知识和技术显得越来越重要。例如：不断推出的新产品、新机器、新设备等等一切新的事物，都是我们提高工作效率;提高产品质量和生产效率;乃至提高生活素质，使我们的生活更加丰富多彩;令我们的社会整体水平得以提升的工具和硬件设施，但是，面对这些新的工具，新的设施、新事物，我们首先要熟悉它，了解它，懂得操作它，应用它，才能够使它产生效益，从而更好的为我们的工作、生活服务。为了了解它们、应用它们，我们必须通过不断的学习掌握相关的`专业知识和技能。

想要在各行各业中保持你的竞争力，在优胜弱汰的现实社会中永立于不败之地，我们必须不断的努力学习、吸收新的知识、新的技能，在竞争对手面前，你的能力强一些，比你的对手懂得多一些，那你的机会自然就多一些。

另外，社会每天都在进步，原本所掌握的知识很快就会过时，我们只有通过在日常的工作和生活中培养不断学习新知识，积累新经验的习惯，为我们的进步和未来打下良好的基础，这样才能有利于我们接受新事物、认识新科技，提升自身价值;使我们时刻保持与时代同步。

再者，学习没有捷径，只有专心致志，持之以恒，坚持不断的努力和不断的积累，才能达至成功。

我们在不断学习的同时，要时刻保持一颗谦虚的心和谨慎的态度;注重自身的品德修养，培养的良好思想品德和高尚的情操。懂得尊师重道，礼贤下士。对人处事，要合乎礼仪，不怠慢，不浮躁。“学无先后，达者为师”，只有不耻下问，广纳细流，才能积少成多，博采众长为我所用，最终成为德行完美，学识渊博的人，然后利用所学的知识，更好的回报国家和社会。

荀子读书笔记2000字篇7

先秦荀子的《劝学》早在高中时学习过，今日重温有感，现选上几段分享下。

君子曰：学不可以已。意思是学无止境，学习不能停止，要活到老学到老。

青，取之于蓝，而青于蓝。我们常常理解的是学生从老师那学习，学到的知识应该强过于老师，也正因为此，社会才能有进步。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

上一段的意思是，不身临其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要亲自去看、亲自去做，这样才能知晓事物的本真。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

上一段的意思是，终日胡思乱想，不如一时半候的学习。掂着脚，但不管怎么看，也不如登高而望得远、看得多。登高望，并不是脚臂加长了，但却能看得远。顺着风呼喊，并非声音加大了，但却能让人听得清楚明白。借助于车马，并不是自己的脚力厉害，但能到千里之远的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。这并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

上一段的意思是，如果不积累一个个小小的步伐，是不可能到千里之远的地方；不积累千百条小溪汇流，是不可能成就大江大海之大的。即便是骐骥，它一跃也不可能达十步之远，而驽马（钝马、劣马）多次出行，是由于它的不舍不弃。锲而舍之，不持之以恒的`话，即使是朽木（腐木）也不能折断。但如果锲而不舍的话，黄金玉石也完全可以镂刻。蚯蚓虽然没有锋利的爪子和牙齿，也没有强筋韧骨，但是它能食土饮泉，完全是其用心用力所致。而蟹虽有六个蟹脚，还有二个大钳脚，但是它却没有自的一洞穴，只能借助于蛇鳝的洞穴安生，这是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。

由此，我们要不急不燥，重视现场学习，善于借助外部力量，锲而不舍、持之以恒，不断学习积累知识，从而青出于蓝而甚于蓝矣。