伤仲永的观后感
写观后感不仅可以表达我们对电影的感受和见解，还可以提高我们的个人思考和分析能力。优秀的伤仲永的观后感是怎么写的？小编给大家整理了伤仲永的观后感，希望对大家有所帮助。
伤仲永的观后感篇1
“不管是神童，还是材人，或者是普通人，都要接受后天的教育，否则，都会沦为普通人或呆子。”
这个观点，是很大众的看法，也是我们进行文章分析的核心思路。说出这个观点的同学，是听课很用心的那种。
“那么，大家还能得到哪些启示?”我继续问到。
“‘不使学’三个字给了我很深的体会，方仲永之所以沦落为普通人，最主要的原因就是他爸爸不让他学习。”这是同学B的观点。
“那么，假如你用这个观点写读后感，你可以拟什么样的标题?”
“‘不使学’的背后。”
“这是一个很好的标题。还有同学有不同的观点吗?”
“方仲永是个神童，但是，他身边的所有人，乡人，邑人，都扮演了‘看客’的角色，没有一个人向他提出学习的建议，因此，方仲永的沦落，他身边每个人都有责任。”这是几个同学观点的综合。我给他们文章标题的建议是《神童·乡人·邑人》。
伤仲永的观后感篇2
我学中文时就读过王安石的《伤仲永》，记忆颇深。昨见一朋友，不仅让我替他惋惜。他的才华聪明在我心目中留下了美好的印象。但是，只是所处的工作环境和生活环境带给他不利的因素过多，导致这位有才华的年轻人现在这样。我很惋惜他，但无能为力，大有王安石伤仲永之心。是的，命运在自己的手里，有时也不好把握。但愿这位朋友能够发挥自己的长处，做一个不平凡的人。下面是王安石的伤仲永原文和译文：
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：”他才能完全消失，普通人一样了。“
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
伤仲永的观后感篇3
今天我读了一个故事，叫做《伤仲永》。
这个故事讲的是有一个叫做方仲永的小孩，从小天资聪慧，五岁那年便作了四句诗。面对这样一个聪明的“神童”，他的父亲却并没有让他学习，而是拉着仲永拜访乡亲，写诗赚钱，结果使仲永成为了一个平庸的人的故事。王安石为此感到很惋惜，于是写下了《伤仲永》。
这篇文章对我有很大的启发。我认为， 仲永最终成为了普通人，是因为他没有受到后天教育，他的父亲为了赚钱而耽误了仲永的学习。有一句古话说：“学无止境”，一个再聪明的人，也不可能天生就掌握所有的知识，如果不去学习，最终必定会成为一个平庸的人。学如逆水行舟，不进则退，仲永身边的其他人，可能只是平凡的人，通过努力的学习，也是能和仲永一样的。而仲永不去学习，即使不失去年幼时的才华，也会被身边的人追上，成为一个平庸的人。 我们就像仲永一样，天生比较聪明，比其他的同龄孩子稍微强一些，来到素质班后也可以有很好的学习环境，但如果我们有好的条件，学习机会又把握在自己手里，却不去学习，或者不认真学习，那么我们就会被身边的其他同学所追赶、所超越，成为一个平庸的人了。我们有像仲永一样的才智，这是一件喜事，但如果我们成为了第二个仲永，那就是一桩“悲剧”了 。
伤仲永的观后感篇4
对于这样一个天才，我最初的感觉是同情，进而转化为悲哀。其实所有成功的人的努力远远大于他的天赋，不努力最终只能成为普通人。或许我们不是天才，但通过努力，勤学，定能干出一番大事业!
我们现在有这么好的学习条件，老师和家长对我们的学习是那么关心，是那么重视，全力的支持，我们没有任何理由不勤奋学习。青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不要“老大徒伤悲”呀!
“邑人奇之”时，千万不能“利其然”!当今各地的高考状元，既能得到当地政府的重奖，又能获取录取学校众多优惠，如我县的高考状元获得了县政府的10万元奖励，对一位稚嫩的中学生来说，简直可以说是巨奖，面对如此名利，但愿状元们切莫被其所惑，更希望各名牌大学少些“利其然”，多花点心思按教育规律去培养“仲永”们，让《喜仲永》留名青史。
伤仲永的观后感篇5
家庭的饮食观念在很大的程度上还停留在上世纪 以为吃饱就好不管营养与否 他们觉得自己都是这样过来的 所以很大程度上影响了孩子体格的发育 以及智力的发育 家庭对小孩的教育要么随便 要么紧张的要死 而这两种极端都是很不好的环境 前者容易使小孩懈怠 后者容易使小孩心理压力过大 家庭收入微薄导致小孩无法接受平等优质的教育 使孩子输在起跑线 (不仅仅是基础知识，以及身体的基础……)
举个例子，比如说英语，有些小孩从小父母就买许多英语磁带让小孩听 以及让小孩接受双语教育 然而一些农村的孩子却没有 这只是经济上的差距 有些父母自己那时候都没有学习过英语 他更不会有观念 从娃娃抓起。(当然英语这门学科也不是什么好艰深的学科，只要学习能力强，很快就能掌握)大家都知道，优秀的人才需要在一个自由的学习环境中才能发挥自己最大的创造力 你比如说牛顿，他就自述自己是在很宽松的环境中取得成就的 。
但是有些家庭由于父母自己的无能 而把希望寄托在自己孩子的身上 这就给孩子造成了巨大心理压力(当然我承认有压力还是很好的事情)，这大大的限制了孩子创造力的开发 这就导致了中学教育中很多精华的东西 被死记硬背代替 呜呼 ……
上诉列举的也许不完善，但是我想提出的核心观点是国家只有使每一个家庭都“养足以事父母，俯足以事妻子，乐岁终身抱，凶年免于死亡”才能从根本上促进教育事业的蓬勃发展 就像当年夫子说的“先富之，再教之” 日本在战后迅速发展起来还是主要因为其先进的科学技术 而科技技术来源于优秀的人才的不断的研究和创新 优秀人才又是来自强大的教育机构 教育机构的繁荣又来自大量的金钱投入(小日本抢了我们的钱，就去投资教育了)
伤仲永的观后感篇6
今天，老师带领着我们学习了《伤仲永》这篇文章。
这篇文章主要写了：
并非书香门弟又非官宦世家的仲永5岁就能作诗。后来，别人指定物品让他作诗他也能立即写好，并且自己题上自己的名字。诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。仲永的父亲认为这样有利可图，每天就拉着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。仲永十二三岁的时候，还可以作诗，但已经不能与从前的名声相当了。又过了7年，王安石再次到舅舅家问起仲永的情况，舅舅说：“他完全如同常人了。”仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，胜过许多有才能的人很远了。仲永最终成为普通人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。他的天赋那样的高，不接受后天的教育，况且成为普通人;而那些天赋不高的，又不接受后天教育的人，就会比普通人还不如了。
通过这篇文章我懂得了：
1、我们不要只为了赚钱，作为父母在教育孩子方面要有长远的眼光，为孩子长远发展考虑。并且，要积极努力地引导、鼓励孩子为了这个目标努力!仲永就是这样，他的父亲不让他学习，到最后就和普通人一样了。在现实生活中也有这样的情况，有的人小时候，天天不好好学习。而大人对他们的引导、鼓励也很不够。比如：他们有的上课看课外书，有的抄作业，有的上课不认真听讲，有的回家总是玩电脑游戏等。长大了他们就会没有什么好工作。例如：我们邻居王亮，他小时候比较聪明，但他小时候就不好好学习，经常去网吧玩。后来，比普通人还不如，只能捡破烂为生。
2、 如果后天的教育没有达到要求，小时候不管学习有多好都没用。因此，我们更要注重后天所受的教育，我们应该珍惜机会认真学习，主动学习，争取自己有更大的发展，更好的将来，进而为社会做出更大的贡献。
3、要更好的达到后天的教育目标，我们需要有坚持不懈、勇往直前、不半途而废的精神。我们也需要有坚定的毅力，不要受各种各样的诱惑，主动地、认真地、刻苦地学习。比如：有一次，我回家的路上，我看到有一个大哥哥在认真的背书，虽然周围不断有人路过，虽然有各种各样的噪音不断发出，虽然有诱人的叫卖声此起彼伏……但是，他仍不受周围环境的影响闭着眼睛认真地背书。他就是这样的人，将来一定有个辉煌的前程。
因此，从现在开始我要努力培养自己有坚定的毅力，对各种诱惑说“不!”并且，我还要认真学习，主动学习，刻苦学习，坚决不要成为下一个仲永。进而，我争取为社会、为国家做出更大的、更多的贡献。
伤仲永的观后感篇7
一个月之前有幸听到全国著名特级教师程翔老师上了一堂《伤仲永》。这是一堂观摩课，令人意外的是没有花架子，没有令人望之兴叹的所谓创新设计，有的是令人感动的朴实、踏实。正如程翔老师自己所说，听了他的课，人人都学得来，这正是他所想要的目的。
读、解、悟——三个非常简单的环节，其实我们很多老师平时上文言文就是这样上的，没有什么高深的技巧。但是反思自己平时的教学，却很难做到程翔老师的耐心、细心及对学生的关爱。
第一个环节“读”，自由读、指名读、检测读、齐读……读的方式多样，反反复复，检测一次不够，根据学生朗读情况，再检测第二次、第三次……直到百分之九十以上的学生真正能正确、流利地朗读才罢。这里“读”(包括听)的次数，竟达八次之多。自己平时就缺乏这样的耐心。除非早读安排了学生朗读，不然在新授课上几乎没有这样充分地让学生读过。
自由读、指名读、展示读、齐读，对于稍微简单的文章，基本上四次就过了。因为齐读的时候，学生基本上能达标(正确、流利地朗读)。其实这样整体的检测是不准确的，其中大有南郭先生存在。基础差的学生在第一步就无法达标，后面的环节，他就更加无法跟上老师的节奏，于是经常处于似懂非懂的浑浑噩噩状态。长此以往，信心渐渐丧失，学习的乐趣及成就感渐渐消失殆尽，这样差生就只能更差。