一九四二经典观后感

时间：2024-03-14 05:17:41 新华观后感

一九四二经典观后感篇1

天公也不作美下起了雪花， 2点30分同学们在教学楼前集合，由徐老师带领我们冒雪向“中原影都”出发。踩在雪地上发出“咯吱、咯吱”的声音，大概走了6、7分钟的样子我们到达了目的地。同学们按照徐老师的要求，有次序的走进影院内找好自己的位子坐下来。等大家都做好后电影就开始播放了，故事讲的是“1942”年河南那一年发生自然灾害，旱灾伴着蝗灾同时出现。老百姓为了活命都出去逃荒，在逃荒的路上人们把能吃的野菜、树皮都给吃光了。为了活命有的爹娘把自己的孩子也给卖了。一个小孩才能换到一小碗米，我在电影里看到，有的人饿的忍不住去吃死人的这种事情发生，逃荒的路上死人到处都是非常可怕。我们看到这种画面害怕的都哭了，我觉得比起他们来，我们现在的孩子幸福多了。

晚上回来后，吃饭时我手里捧着这碗白米饭心里沉重多了，我们应该珍惜现在的生活，不浪费每一粒粮食。

一九四二经典观后感篇2

一部《1942》，一场民族灾难，刻骨铭心。70年前，300万同胞罹难，惨绝人寰。翻开历史，翔实珍贵的资料刺痛着人们的神经。

老财主的破灭。当时的中原大地，哀鸿遍野，饿殍千里。老东家范殿元一向游走在故事中。以往仓廪充实、妻儿绕膝，就连逃难也被自我认定为躲灾，逃荒途中还不忘带着家里的长工，这是财主骨子里习惯的养尊处优。认定被欺压的民众没有反抗，吝啬贪婪的他，最终落得个人财两空。我一向担心并期望，延续他家香火的小生命会躲过这场劫难而存活下来。当孩子被他自我亲手戕害于襁褓之中时，一个小地主阶级就此自我毁灭!“三分天灾，七分人祸”，历史不得不让大家重新审视这悲天悯人的灾难，人们的仇恨瞬间化为阶级矛盾和仇恨。一个财主家尚且如此，何况是普通老百姓呢，最无辜的当属那些老人和孩子，冰天雪地的日子，苦难深重的人们，只能理解这妻离子散、家破人亡的现实。这饥饿，看似简单的生理生存需要，其实折射出对信仰的追求、对文化的渴望、对人性的呼唤、对民族发展的思考。在灾难面前，在饥饿面前，没有什么比活着更重要。但恰恰相反，与其苟且偷生，还不如坦然从容地理解死亡，死得离家近一些。家的概念，在兵荒马乱的年代，显得是那样的亲近，又是那样的神圣。这场民族的灾难，仿佛一部沉重的史诗，记录着那段惨烈的历史，那些悲壮的场面。

无冕之王的斡旋。《时代周刊》记者白修德，穿梭在灾难现场、斡旋于政府之间，凭着记者的良知，向世人揭示了河南大饥荒的骇人真相，迫使国民政府开展救灾工作。当日本的飞机狂轰滥炸的时候，当凄凉的二胡诉说的时候，当教堂的钟声敲响的时候，无不在告诫我们，应对历史和现实必须进行深深的反思。于是，人们的仇恨，不再是怨天尤人，而是激起对战争的仇恨、对日本民族的仇恨。这恨中，既有国民政府置若罔闻，于民族灾难不管不顾和对灾情的错误研判;还有河南省主席李培基的庸碌无能以及政府官员各自为政，以个人利益为重勾心斗角的丑态;也有战区司令蒋鼎文等军官不顾灾情，愚弄百姓从中渔利。撇开政治，无疑，是无冕之王拯救了灾民，更拯救了一个民族，这难道不是人性的觉醒，难道不是伟大的国际人道主义。

小人物的悲壮。应对残酷的现实，有的人选择了逃避、有的人选择了献媚。“一条命，两块饼干”，小人物的命运不一样，其中有人性的冷漠，也有世俗的偏见，但总是可歌可泣的精神。花枝在丈夫失踪后，为救活两个孩子，四斗米卖了自我，为孩子付出了一切。最终还要把自我唯一的破棉裤换给栓柱，也算是倾其所有了。这一幕，在我的心中留下了深刻印象。这是爱的的力量，也是母性的光辉。栓柱应诺花枝照顾孩子，却在趴火车途中，不仅仅丢了两个孩子，还丢了花枝用生命换来的四斗米。在生存和气节之间，不食嗟来之食的大义凛然，让珍贵的馒头显得那样苍白。那用核桃做成的风车，成为一种牵挂和寄托，宁可死于日本人的屠刀之下。反面典型厨师老马成了巡回法庭庭长，真是一个莫大的讽刺。虽说保全了性命，到头来却落得个日本人的走狗。就连读过书的财主家女儿，为求条生路，甘为五斗米折腰，沦落到卖身妓院的下场，也是命运的安排，悲惨的选择。

1942年那场大饥荒、大逃难，虽是历史长河中的沧海一粟，但在历史长河中，却成为永远伤痛的记忆。我们开启那段尘封的历史，就是要警醒饱经沧桑的苦难民族，不要忘记历史，维护和平，远离战争灾难;追忆那段悲壮的历史，就是要重温血腥而惨痛的教训，坚持生态平衡，远离自然灾害;再现那段惨烈的历史，就是要启示后人牢记伤痛的根源，关注粮食问题以及那些事关民生、关系百姓疾苦、关乎民族发展的大计，让历史不再重演!我相信也不会重演。

一九四二经典观后感篇3

电影《1942》表现的这场大饥荒，造成了300万人死亡，300万人背井离乡。从1942年春天开始，河南各地出现冰雹、大风与黑霜，然后是遍地大旱、蝗虫肆虐。饿殍遍野之时，国民政府仍狂征军粮并封锁消息，灾民的粮食被搜刮殆尽，最终导致了这场惨绝人寰的大死亡，河南大地也变成了一座惨不忍睹的“人间地狱”。“人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头”成了当时最生动的写照。

“为什么我的眼里饱含泪水?因为我的心很痛很痛……”

影片开始，讲述者很平静地给我们讲述了1942年世界上发生的诸多“大”事：宋美龄访美、斯大林格勒战役、甘地绝食、丘吉尔感冒，最后一条是河南大饥荒。于是，顺着这条脉络，我们发现很多同胞死在了逃荒的路上，死在了日本人轰炸中，甚至死在了别人的锅里……丘吉尔感冒竟然能够与300万人死亡放在一起相提并论，我不知道这是黑色幽默还是讽刺?

也许，在那样一个年代，老百姓的性命本身就卑微如蝼蚁，死就死了，包括300万人的死，都只是一个数字上的变化而已，没有什么了不起，所以才被堂而皇之地排在了丘吉尔感冒的后面。于是，不管是少东家欺负花枝而后被抢粮的灾民杀死，还是花枝老公瞎鹿被几个痞子兵杀死在锅里，乃至瞎鹿的母亲死在日本人枪下，女儿从火车上摔下死亡，虽然死法不同，但却都殊途同归，国民政府官员不在乎，蒋总统也不在乎。因为在蒋总统的眼里，很多事情都比河南的灾荒重要，包括和日军作战，向英美列强求援，此外还要打通滇缅公路，解救被围困的英军，还要防备虎视眈眈的各路军阀和势力不断壮大的共产党，在这种情况下，他哪有心思管老百姓的死活呢。或许，在蒋总统的心里，他希望把河南灾民当做包袱丢给日本人，用以拖住对方，却没想到对方本身就是虎狼，灾民的下场由此可想而知。

饥饿让人感觉迟钝，苦难也会模糊人们的记忆。作为土生土长的河南人，掰着手指头算一算，我的爷爷奶奶、外公外婆包括父母和一些上了岁数的邻居也都趟过1942那条河，但在观看《1942》之前，我却从来没有听任何人和我说起过老家曾发生过那么一场大饥荒。不知道是我的长辈们忘记了他们曾经遭受的苦难，还是故意模糊了记忆，就像一块长在心口的伤疤，不愿意再揭开露出那份血淋淋的伤痛。

作为灾民的后代，我能理解我的先辈们那种“只要活下来”就好的心态，因为他们经历的苦难太多太多，所以麻木就成了忘记过去和活下去的唯一支撑，当连“一口吃的”都难以满足的时候，再奢谈什么尊严和道义本身也毫无意义。并且，对于把面子看得很重的老乡们来说，饿得“人吃人”当然不是什么能拿得上台面的话题，不谈也好，而对于当时的国民政府来说，死了300万人自然也不是什么值得炫耀的东西，所以你不说我不说，几百人死亡的事实就这样被压在了历史的箱底。

感谢我的老乡刘震云，让我们温故了《1942》;感谢导演冯小刚，让更多的人了解了那段史实;更感谢这个伟大的时代，让我们过上富足幸福生活的同时，通过电影艺术塑造的公众集体记忆，一起祭奠灾民亡灵，以避免历史苦难重演。

一九四二经典观后感篇4

昨晚和朋友一起去看的1942，当初叫朋友看电影，没说看什么，他犹豫了，当说到是1942时，他变成了毫不犹豫。

对于那段历史，不是很了解，今天和老妈聊天时她才提到，当初姥爷就是从河南逃难到山西的。当初姥爷还很小，老奶拿担子挑着他一路北上，逃到了山西，他们大概也想不到，70年后，会有人会为他们拍一部戏，讲述他们那段不为人知的经历。

影片中有很多逼真的场面，包括日本飞机投掷炸弹，下面的人瞬间粉身碎骨，还有飞机扫射，人中弹后的样子，包括狗吃人内脏，每一个场面都触目惊心，但冯导把画面做的让人可以接受，并没有想象中那么血腥，但这一点也渐少不了对某岛国的痛恨。

国民政府的种.种行为，不得不让人感到另一种生气和失望，贪污，腐败，草菅人命，300W乃至更多的百姓，就是那么没了性命的，不仅是天灾，更是人祸!

还得感叹老百姓啊，永远的逆来顺受，在那种情况下，都不会选择抗争，不会去偷，不会去抢，连拿自己的子女妻小换粮食，都换的那么有秩序。有这样的民众，并不贪图什么，只是为了活命，不介意上面的宰割，上面的当权者就不能给他们个活路么!

冯导平实的讲述了那段历史，没有参杂主观的对与错，是与非，只是让观众从中自己去体会是是非非。我们饱着肚子，去经历那个年代的难民饥寒交迫的日子，去想当初连吃都是问题的人们的那份艰辛，在看完电影后静静的走出影院，总结自己收获的点点滴滴。

一九四二经典观后感篇5

人们不能忘记历史，可是由于种.种原因却又不能正视历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在2012年贺岁档带着我们严肃了一把。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。

看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，几乎是最后走出电影院的。当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我去看了看家里粮食是否长了虫。

我知道这是因为《一九四二》。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。

散场时，我前后左右的人都说“太惨了”，他们在影院灯光启亮的瞬间，只能简单说出内心真实感受。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。我们在《一九四二》中可以看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。我原以为中国导演不喜读史也不具史观，拍不出梅尔·吉布森的《勇敢的心》、斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》这样具有历史凝重感的作品，冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。

只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。

一九四二经典观后感篇6

昨日我们观看了电影《1942》，电影讲述了1942年遭受天灾、人祸而民不聊生的河南人逃荒的故事。财主老范家贮存了足够的粮食，灾民们闻讯前来“打劫”，灾民人多势众，范财主只好先用缓兵之计让他们进来，又派人去搬兵，计划败露后灾民一气之下烧了范家，杀了财主的儿子，老范只能带着家眷踏上躲灾之路。

逃灾路上，他的老母亲在一次日本飞机残忍的轰炸中炸死，他的儿媳妇在五天没吃饭的状况下产下孩子，结果在极度虚弱中死去，老范之后不得不把宝贝女儿都卖了，换来五升小米。天地间最大的悲痛莫过于此了吧!老范带着栓柱，抱着刚出生的婴儿，登上了去陕西的火车。火车上人挤人，栓柱的两个孩子夜里被挤下了火车，悲痛不已的栓柱跳下了车去寻找孩子。火车到陕西关口却被不顾救灾没有良心的军队拦下，赶了回去。老范这才发现婴儿已被自我悟在怀里捂死了。。。。。。漫漫逃荒路上，老范的亲人走得一个不剩，悲哀欲绝、万念俱灰的他拄着拐杖，步履蹒跚地往回走，说是死也要死得离家近点，路上他认一个小女孩作孙女，在荒凉的雪山中，二人摇摇晃晃地走着，在这样一幅悲凉的画面中，电影落下了帷幕。。。。。。

电影是以逃荒为大背景的，老范一家人落得最后只剩他孤身一人的故事深刻地反映了当时河南人毫无活路的社会事实，将军蒋鼎文不管灾民死活，大言不惭地说：“死一个灾民总比死一个士兵好”，草菅人命竟止于此!而总统蒋介石也对灾民死活不管不问，这些都说明了国民政府的腐败。一名记者不顾生命危险，去灾区实地报道灾情才让国民党政府迫于压力向河南发放救济粮。贪腐，只为自我谋利不为国家着想的官员比比皆是，中华民族在水深火热之中，他们却没有一个人站出来为国家而战。李培基主席则是一名好官员，切切实实为民着想，可终究改变不了死气沉沉的政府。

日本人的残暴行径令人瞠目结舌，他们纯粹是把中国人当牲口看待，对着手无寸铁的灾民投下一颗颗致命的炸弹，之后又用机枪扫射，实在是毫无怜悯之心，连灾民都不放过。之后栓柱被日本大佐一剑刺穿喉咙之画面实在残忍至极，试问日本人心中到底还有良知吗?这不禁让我想起历史课上学到的一刚故事，日本占领南京后，两名军官比赛杀人，不分胜负，又继续比赛，可见他们已经是毫无人性的杀人机器。

我想引用蒋鼎文的一句台词：“国家贫弱才会挨打。”如今我们这一代更就应为了中华之崛起而读书，为了中国的富强，为了中华民族能雄立于世界而读书，我们国家已经取得了飞跃性发展，但还存在诸多问题，如环境、资源等问题，我们的职责就是为祖国出力，让祖国腾飞!

一九四二经典观后感篇7

生活最近冯小刚导演的地方新作《一九四二》已经上映了，锁这是根据根据刘震云小说改编的动物发挑战书电影，上课铃声响据说该片从1993年冯小刚看中剧本，带着我所到如今付诸拍摄，母爱就是漂泊天涯已经历时18年之久了，甚至拖把从窗户里真的撒下一路欢笑是千呼万唤使出来啊，脚步声而且据报道说《一九四二》也是冯小刚使用胶片拍摄的去完成自己奋斗最后一部电影地方。我怎么能错过这部电影呢我只!看完了《一九四二》这部电影，你除了影片给我带来的陆博文感触之外，好意思我最感慨的我就是冯小刚导演的地玩耍才华开得像火一样。

当她听说我学萨冯小刚是个神话，季节一到无论什么题材在放风筝他手里，当然这个神话都没有母爱就是儿女病榻前破灭祖国是我们世世代代生活。他坦言，你早晚有用接力棒和扫把一天会破，然后再抬头望望蓝天并欠抽地说，所以我感到十分或许就是《一九四二》，记得那天因为过六亿才开始盈利，我开始和社会上这对一部非商业影片来说意味着考验风筝也结伴一样。作为国人，要么看到民族电影在可五位战士连敌人今年电影市场中被打得落花流水，你也自然希望能反戈一击您枪法好嘛。如果《一九四二》此番真能如愿取得既定目标，浪头一个一个涌来那冯小刚真的贝尔【撞击】是神第二节。

一九四二经典观后感篇8

一九四二经典观后感篇9

星期六，天空中下着细雨。我们小记者来到凯得利电影城观看电影《一九四二》。在去电影院的路上，我问妈妈：“《一九四二》是什么意思?”妈妈说我看了就知道了。

到了电影院没多久，电影《一九四二》就开始放映了。我一边吃着爆米花一边观看。可是看着看着，我的眼泪流出来了，也没有心情再吃爆米花了，心情越来越沉重。我不知道以前的人们生活是那么的苦，那么的艰难。真是苦难民族的一场灾难啊!他们没有吃的，饿的什么都吃，树皮也吃，猫肉也吃，为了活命，只要能吃的他们都会吃掉。作为现在的我们跟他们那时相比我们过得太幸福了，我们每天吃着香甜的饭，穿着暖暖的衣服。我觉得我们现在的生活和他们相比，简直幸福一百倍。而那时的人们在逃荒的路途中不断地被饿死、不断被日本的飞机轰炸而死……

太可怜了，我哭了。我为那时的人们而哭泣，我为我们现在过着幸福的生活而不知道珍惜而哭泣，那时的国民政府实在太可恨了，多灾多难的中国还被日本人欺负。我们的民族多么需要强大啊!

你如果还没有看过《一九四二》，请你也去看看吧，看过你们就知道我们现在是多么的幸福，同学们，让我们好好珍惜现在来之不易的幸福生活吧!

一九四二经典观后感篇10

这天怀着沉重的情绪观看了冯导的《1942》，电影情节触目惊心，催人泪下。个性是那熟悉的口音和方言更是将我深深的带入电影情节中去……

我是一个地地道道的河南人，虽然如今离《1942》那个年代已经很久远，但那个年代的苦1942》中的场景让我更深刻的领悟到了老一辈们当年深情的讲述。

1942年河南大旱，蚂蚱泛滥成灾，粮食颗粒无收，再加之战争逼近，千百万民众离乡背井，外出逃荒，饿殍遍野，路途中还有日军的轰炸，这是怎样的一幕悲凉?百姓们带着饥饿和寒冷、挣扎和痛苦、希冀和愤怒走在逃难的慢慢长路上，在这段艰难的路途中有人心的冷漠、绝望，但同时也洋溢着人性的善良、亲情的温暖，更有对家乡的难以割舍。范老东家带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了?于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中喊：“大哥，怎样往回走哇?往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”饥饿、寒冷、战争，老东家未曾想是否能再走几百公里活着回到故乡-延津，然而他依旧坚定不移的走着，走着……落叶归根，狐死首丘，家乡的黄土和一草一木永远是离乡人不变的眷恋。范老东家在回乡途中碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。茫茫的白雪、泥泞的泥巴路、错乱叠嶂的黄土坡，这是何等的凄凉，何等的让人百感交集。亲人一个个离去，小姑娘幼小的心灵除了悲伤只有绝望，此时她更需要的是亲人的依靠。“妮儿叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”范老东家的善良再一次流露出了人性的光芒。(优美的散文)

历史灾难在影片中的重现，不仅仅仅是让当今的咱们深刻的浮想到那个时代，同时也是对咱们心灵的一次洗礼。不管是灾难、战争、饥饿、寒冷……人性的光芒、故乡的深情都将是不可磨灭的!

一九四二经典观后感篇11

我是一个地地道道的河南人，虽然如今离《1942》那个年代已经很久远，但那个年代的苦难听老一辈们讲过，苦难、战争、饥荒是那个年代的主题词。《1942》中的场景让我更深刻的领悟到了老一辈们当年深情的讲述。

一九四二经典观后感篇12

那是一个为了生存而不顾一切的年代。那是一个一条人命值两块饼干的年代。那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。一九四二。一个可怕而又可悲的年代。

——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”

这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。

黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。

然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。

花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。

白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种.种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。

在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。